{"id":1796,"date":"2017-04-14T14:42:03","date_gmt":"2017-04-14T12:42:03","guid":{"rendered":"http:\/\/reflejarte.es\/RAINERWOHLFEIL\/?p=1796"},"modified":"2019-05-19T12:35:16","modified_gmt":"2019-05-19T10:35:16","slug":"methodische-reflexionen-zur-historischen-bildkunde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflejarte.es\/RAINERWOHLFEIL\/methodische-reflexionen-zur-historischen-bildkunde\/","title":{"rendered":"Methodische Reflexionen zur Historischen Bildkunde"},"content":{"rendered":"

\"svz70:<\/a>Rainer Wohlfeil, Hamburg<\/p>\n

Methodische Reflexionen zur Historischen Bildkunde<\/a><\/h2>\n

Bilder sind historische Dokumente. Die geschichtswissenschaftliche Bedeutung dieser Zeugnisse vergangener Wirklichkeit ist vor allem an ihren Inhalt im weiteren Verst\u00e4ndnis des Begriffs gebunden. Daraus folgert, dass in Abh\u00e4ngigkeit von der leitenden Fragestellung einem qualitativ schlechten Stich eine ebenso hohe Wichtigkeit und historische Aussagekraft eignen kann wie einem Gem\u00e4lde von allgemein anerkannter herausragender k\u00fcnstlerischer Qualit\u00e4t.<\/p>\n

Quellenkundlich systematisiert lassen sich Kunstwerke entweder als ‚\u00dcberreste‘ einstufen oder sind der ‚Tradition‘ zuzuordnen. Auch diese Zuweisung h\u00e4ngt von der Fragestellung ab.<\/p>\n

Bilder sind auf einen Kommunikationsprozess hin angelegt.\u00a0 Sie enthalten auch dann eine ‚Kundmachung‘, wenn ihr Sch\u00f6pfer ein Bild nur f\u00fcr sich geschaffen haben sollte, also ohne die Absicht, es jemandem zu zeigen. Begriffen als „eine komplexe k\u00fcnstlerische Mitteilung an eine Betrachter oder eine Gruppe von Betrachtern unter bestimmten geschichts- und gegenstandsabh\u00e4ngigen Bedingungen“ lassen sich Bilder nicht nur unter realkundlichen, personenbezogenen oder familiengeschichtlichen Aspekten als Quelle heranziehen, sondern dar\u00fcber hinaus nach Aussagen \u00fcber gesellschaftliche Beziehungen und ihren Wandel befragen.<\/p>\n

Als „Erfahrung der Vergangenheit…, wie sie in deren\u00a0 gegenw\u00e4rtiger, sinnf\u00e4lliger Bekundung da ist“, eignet – so lautet meine These – auch bildnerischen Werken ein historischer Dokumentensinn<\/em><\/strong>. Ein Bild l\u00e4sst auf der Grundlage seiner historischen Entstehungsbedingungen\u00a0 und – zusammenh\u00e4nge geschichtswissenschaftliche Erkenntnisse erschlie\u00dfen \u00fcber den denkenden und f\u00fchlenden, handelnden und leidenden Menschen – Mensch begriffen sowohl als Individuum wie als kollektives Wesen.\u00a0 Durch Fragen an das Bild erh\u00e4lt der Fragende Kunde \u00fcber die geistige und soziale Bef\u00e4higung des Menschenm sich mit den Strukturen\u00a0 seines Umfeldes in der Bandbreite\u00a0 von Mitmensch\u00a0 und Natur\u00a0 bis zu Gott und Weltordnung auseinanderzusetzen.\u00a0 [ … ]<\/p>\n

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[Weiterlesen\u00a0 >>\u00a0 vollst\u00e4ndiger Text mit Fu\u00dfnoten im pdf-Format \/ neuer Tab\u00a0 10 MB >>]<\/a><\/p>\n

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svz 70 – bibliografische Information
\nRainer Wohlfeil:*<\/span><\/strong> Methodische Reflexionen zur Historischen Bildkunde<\/u><\/strong><\/a>,
\nin: Brigitte Tolkemitt, Rainer Wohlfeil (Hg.), Historische Bildkunde. Probleme – Wege – Beispiele, Berlin 1991 (= Zeitschrift f\u00fcr Historische Forschung, Beiheft 12), 17-35<\/h6>\n
\n

Rainer Wohlfeil, Hamburgo<\/p>\n

Reflexiones metodol\u00f3gicas de iconograf\u00eda hist\u00f3rica1<\/sup><\/h2>\n

 <\/p>\n

Una imagen es un documento hist\u00f3rico2<\/sup>, testimonio de una realidad pasada. Su contenido – en el sentido amplio del concepto \u2013 determina el inter\u00e9s que posee para la Historia como ciencia.\u00a0 De ah\u00ed resulta que, en funci\u00f3n de la pregunta planteada por el historiador, un grabado de mala calidad pero de elevado potencial informativo puede tener tanta o m\u00e1s importancia para la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica que una pintura prestigiosa, reconocida por sus altas cualidades art\u00edsticas.<\/p>\n

En el sistema que clasifica las fuentes hist\u00f3ricas en funci\u00f3n de la informaci\u00f3n que pueden brindar, \u00a0las obras de arte suelen considerarse o bien como ‚vestigios‘ (fuentes primarias) o \u00a0bien atribuirse a la categor\u00eda de ‚tradici\u00f3n‘ 3 <\/sup>(fuentes secundarias), \u00a0siempre dependiendo del planteamiento de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Por su naturaleza, toda imagen est\u00e1 enfocada hacia el proceso comunicativo. Contiene un ‚mensaje‘ – incluso si el creador4 <\/sup>\u00a0solo la produjera para s\u00ed mismo, es decir, sin intenciones de mostr\u00e1rsela a nadie. As\u00ed, cualquier imagen puede comprenderse como „una comunicaci\u00f3n art\u00edstica compleja, dirigida a un observador o grupo de observadores, en determinadas condiciones hist\u00f3ricas y condicionada por ciertos aspectos materiales“ 5<\/sup> . Seguiendo esta definici\u00f3n, las im\u00e1genes no solo sirven como fuentes6<\/sup> para indagar aspectos materiales del pasado o aclarar cuestiones relacionadas con personalidades o linajes, sino tambi\u00e9n como recursos para explorar las relaciones existentes en el seno de las sociedades, y sus respectivos cambios.<\/p>\n

Por consiguiente, propongo como hip\u00f3tesis que la obra visual es un documento dotado de significado hist\u00f3rico<\/em><\/strong>, \u00a0en tanto que se trata de una „experiencia del pasado \u2026, presente en su manifestaci\u00f3n gr\u00e1fica contempor\u00e1nea“ 7<\/sup>. \u00a0Tomando como base las condiciones y el contexto de su g\u00e9nesis, la imagen nos permite deducir informaciones hist\u00f3rico-cient\u00edficas acerca del ser humano de entonces, de sus pensamientos y sentimientos, sus acciones y sufrimientos \u2013 entendiendo por ser humano tanto el individuo como la entidad colectiva-. Al cuestionar la imagen, el historiador obtiene informaciones sobre las habilidades intelectuales\u00a0 y sociales con que las personas afrontaban las estructuras de su entorno \u2013 ya se tratara de sus cong\u00e9neres o de la naturaleza, de Dios o del orden mundial. El reflejo pict\u00f3rico de las maneras en que el hombre cumpl\u00eda, en espacio y \u00a0tiempo, con las exigencias sociales y los retos existenciales, permite revelar las normas y los valores reinantes, las expectativas y esperanzas, los temores\u00a0 y terrores de entonces, a trav\u00e9s del an\u00e1lisis, la explicaci\u00f3n hist\u00f3rica contextual y la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

A condici\u00f3n de tomar en cuenta las caracter\u00edsticas inherentes a la imagen y los pertinentes factores externos, la obra refleja, pues, las condiciones, los problemas y contradicciones del momento de su creaci\u00f3n, las estructuras e interrelaciones sociales as\u00ed como sus cambios, en una realidad pasada. En su funci\u00f3n de fuente hist\u00f3rica, la imagen no solo ‚complementa‘ el nivel de conocimiento hist\u00f3rico obtenido por otro tipo de medios, sino que es capaz, por ser un documento dotado de significado hist\u00f3rico<\/em>, de proporcionarnos conocimientos que no podemos extraer de otras fuentes.<\/p>\n

La tesis de la imagen como documento con significado hist\u00f3rico se basa esencialmente en la siguiente premisa: una obra art\u00edstica posee multiples capas de ’significado‘ , es decir, su contenido ofrece diferentes lecturas sem\u00e1nticas.<\/p>\n

[Leer el texto completo en alem\u00e1n\u00a0 en formato pdf >>]<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rainer Wohlfeil
METHODISCHE REFLEXIONEN ZUR HISTORISCHEN BILDKUNDE.

\nBilder sind historische Dokumente. Die geschichtswissenschaftliche Bedeutung dieser Zeugnisse vergangener Wirklichkeit ist vor allem an ihren Inhalt im weiteren Verst\u00e4ndnis des Begriffs gebunden. Daraus folgert, dass in Abh\u00e4ngigkeit von der leitenden Fragestellung einem qualitativ schlechten Stich eine ebenso hohe Wichtigkeit und historische Aussagekraft eignen kann wie einem Gem\u00e4lde von allgemein anerkannter herausragender k\u00fcnstlerischer Qualit\u00e4t.<\/p>\n

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