![\"L\u00e1m.](\"http:\/\/reflejarte.es\/RAINERWOHLFEIL\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/portadaponiente.jpg\")
<\/a><\/div>\nKriegsheld oder Friedensf\u00fcrst?<\/a><\/h2>\n\u00a0 Eine Studie zum Bildprogramm
\ndes Palastes Karls V.
\nin der Alhambra zu Granada<\/h3>\n
<\/p>\n
Gemeinsam sind Horst Rabe und mir nicht nur das Interesse an dem Zeitalter, das als Rahmenthema f\u00fcr diese Festschrift vorgegeben ist, sondern auch die intensivere Besch\u00e4ftigung mit einer der Pers\u00f6nlichkeiten, die zur historischen Bedeutung der Epoche beigetragen haben – Kaiser Karl V. Wir haben uns bem\u00fcht, ihn nicht nur aus dem Blickwinkel deutscher Geschichte zu erfassen, sondern ihn auch aus seiner Einbindung in die spa\u00adni\u00adschen Reiche zu erkl\u00e4ren, zu verstehen und zu deuten1<\/sup><\/a>. Wie Horst Rabe seinen Zugang zum Enkel Maximili\u00adans I. und des spanischen Katholischen K\u00f6nigspaars fand, ist mir nicht bekannt. Der eigene Weg er\u00adweist sich als ein Beispiel f\u00fcr den Wandel eines historischen Interesses im Banne von Zeit und Forschung, per\u00ads\u00f6nlichen Lebensbez\u00fcgen und ge\u00adsellschaftlichem Umfeld, so da\u00df mit dessen Reflexion mein Beitrag eingeleitet wird. Die Betrachtung ( I ) soll auf\u00adzeigen, in welchem Ma\u00dfe sich die erkenntnisleitende Fragestellung an ein ge\u00adschichtswissenschaftliches For\u00adschungsfeld im Laufe eines beruflichen Lebens als Historiker ver\u00e4ndert. Ein knapper Abri\u00df der Baugeschichte des Palastes Karls V. in der Alhambra zu Granada im Kontext zentraler Fra\u00adgen an ihren Bauherrn schlie\u00dft sich an ( II ). Sein Bauschmuck steht im Zentrum der Problemstellung ( III ), die mit einer Deutung im Rahmen einer historischen Reflexion abgeschlossen wird ( IV ).<\/p>\n[ … ]<\/p>\n
<\/p>\n
[Weiterlesen\u00a0 >>\u00a0 vollst\u00e4ndiger Text mit Fu\u00dfnoten im pdf-Format \/ neuer Tab\u00a0 >>]<\/a><\/strong><\/p>\n
\nbibliografischer Hinweis – svz 76<\/strong><\/em><\/span>
\nRainer Wohlfeil: Kriegsheld oder Friedensf\u00fcrst?
\nEine Studie zum Bildprogramm des Palastes Karls V. in der Alhambra zu Granada<\/strong><\/em><\/span>
\nin: Recht und Reich im Zeitalter der Reformation. Festschrift f\u00fcr Horst Rabe, unter Mitarbeit von Bettina Braun und Heide Stratenwerth, hg. von Christine Roll, Frankfurt am Main 1996, 2.\u00fc<\/em><\/span>berarbeitete Auflage 1997, S. 57-96<\/em><\/span><\/h6>\n
\n[ … ]<\/p>\n
I<\/h3>\n
Nach einer landes- und milit\u00e4rgeschichtlich orientierten Dissertation zum 19. Jahrhundert wies 1955 Peter Rassow mir als Stipendiaten des spanischen Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas den Weg zum Zeital\u00adter. Er regte an, in Madrid der Frage nachzusp\u00fcren, wie Karl V. und seine Regierung das Problem einer Herr\u00adschaft mittels Personalunion technisch bew\u00e4ltigt haben. Im Verlaufe dieser Untersuchung stie\u00df ich 1956 auf Studien von Fritz Walser zur Entwicklung und Organisation der kaiserlichen Kabinettsregierung, vor al\u00adlem auf eine hin\u00adterlassene unkorrigierte Durchschrift einer wahrscheinlich \u00e4lteren Fassung seiner ungedruck\u00adten, im Original verlorenge\u00adgangenen G\u00f6ttinger Habilitationsschrift von 1934. Das Werk eines aus dem Zwei\u00adten Weltkrieg nicht heimge\u00adkehrten Kollegen zur Ver\u00f6ffentlichung zu bringen, be\u00adtrachtete Percy Ernst Schramm als eine Eh\u00adren\u00adpflicht von Universit\u00e4t und Akademie der Wissenschaften in G\u00f6t\u00adtingen – eine Aufgabe, die ich 1956 \u00fcber\u00adnahm. In die von mir bear\u00adbeitete Abhandlung f\u00fcgte ich nicht nur die Ergebnisse der eigenen Studie zur Perso\u00adnalunion ein, sondern plan\u00adte sogar, die Arbeit weiterzu\u00adf\u00fchren2<\/sup><\/a>. Dazu kam es nicht, obgleich neben meinem auch gegen\u00adwartsbezogenen Interesse an Karl V. meine Neigung, mich mit seiner Geschichte weiterhin zu be\u00adfassen, in\u00adzwischen einen starken, bis heute wirkenden Schub von unerwarteter Seite erfahren hatte. Gegen\u00adwartsbezogen hie\u00df damals im Zusammenhang mit der von einer noch lebendigen Europa-Euphorie getragenen Idee, ein geeintes Europa zu schaffen, zu pr\u00fcfen, inwie\u00adweit Karl V. als einer ihrer Ahnherrn ange\u00adsehen werden k\u00f6nne3<\/sup><\/a>, hei\u00dft heute, ein Zeugnis ‚kaiserlicher Archi\u00adtektur‘ zu befragen, welche Vorstellungen mit dessen iko\u00adnographischem Programm, besonders mit zwei nach 1547 auf den inne\u00adren, d. h. den zentra\u00adlen Por\u00adtalpostamen\u00adten des Haupteingan\u00adges der drei\u00adtorigen Westfassade4<\/sup><\/a> einer kastilischen Residenz Karls V. entstan\u00addenen Halb\u00adreliefs aus Marmor mit inhaltlich identischem allegorischen Bildgehalt verbunden waren.<\/p>\n![\"L\u00e1m.](\"http:\/\/reflejarte.es\/RAINERWOHLFEIL\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/portadamediodia.jpg\")
<\/a>Eine Andalusienreise im Fr\u00fchjahr 1956 f\u00fchrte in der Alhambra von Granada zu einer ersten Begegnung mit jenem Palast Karls V. Die nasridischen Bauten waren mir in ihrer Sch\u00f6nheit als bewunderswerte Zeugnisse ei\u00adner fremden Kultur erschienen, eine \u00fcberw\u00e4ltigende Faszination \u00fcbte jedoch jener Renaissancebau auf mich aus, den die Mehrheit der damals wenigen Besucher zumindest als Fremdk\u00f6rper, wenn nicht gar als st\u00f6\u00adrenden ‚Klotz‘ bis hin zu einem Ausdruck kultureller Barbarei in der \u00fcberwiegend maurisch bestimmten Ar\u00adchi\u00adtektur beurteilten und ihn so bis heute mehrheitlich zur Kenntnis nehmen5<\/sup><\/a>. Dagegen sah ich mich sofort mit einer – meiner ersten Einsch\u00e4tzung nach – architektonischen Verk\u00f6rperung des Selbstbewu\u00dftseins dieses Herr\u00adschers und seiner ‚Kaiseridee‘6<\/sup><\/a> kon\u00adfrontiert. Das Bauwerk lie\u00df den Wunsch aufkeimen, mich ge\u00adschichtswissen\u00adschaft\u00adlich mit einem sol\u00adchen Dokument einer vergangenen historischen Wirklichkeit zu befassen. Noch hatte der Palast keine voll \u00fcber\u00adzeugende wissen\u00adschaftliche Bearbeitung erfahren, vor allem auch nicht sein bildhaue\u00adri\u00adscher Schmuck. Befra\u00adgungen vor Ort nach dem Thema der zwei mich seinerzeit besonders interessie\u00adrenden Reliefs auf den \u00e4u\u00dferen Portalpostamenten der Westfassade ergaben nur unklare Aussa\u00adgen wie ‚Szenen aus dem Tunis\u00adfeldzug von 1535‘ oder ‚die Schlacht bei Pavia 1525‘7<\/sup><\/a>. Sie und andere kriegsbezogene Halbreliefs auf ihren historischen Gehalt hin zu analysieren und im Kontext des gesamten ikonographi\u00adschen Programms zu deuten, schwebte mir damals als Forschungsaufgabe vor – ein Untersuchungsfeld, das vor\u00adnehm\u00adlich un\u00adter mili\u00adt\u00e4rge\u00adschichtlicher Fragestellung8<\/sup><\/a> beackert werden sollte.<\/p>\nMich dieser Aufgabe zu widmen, gestattete mir nicht einmal die T\u00e4tigkeit am Milit\u00e4rgeschichtlichen For\u00adschungsamt von 1957 bis 19709<\/sup><\/a>, geschweige denn mein Pflichtenkreis an der Hamburger Universit\u00e4t. Spani\u00adsche Geschichte mu\u00dfte an den Rand gedr\u00fcckt werden. In den Mittelpunkt der Arbeit trat seit 1971 die mir so\u00adwohl wis\u00adsenschaft\u00adlich als auch politisch notwendig erscheinende Auseinandersetzung mit der marxistisch-leni\u00adnisti\u00adschen Ge\u00adschichtswissenschaft der damaligen DDR \u00fcber das Zeitalter der Reformation mit einem Schwer\u00adpunkt in der Diskussion ihrer These von einer deutschen fr\u00fchb\u00fcrgerlichen Revolution10<\/sup><\/a>. Dieser Meinungsaus\u00adtausch verlor an aktueller Bedeutung mit dem Ausklang des Lu\u00adthergedenkjahres 1983, jedoch sehe ich noch heute in jener These ein Erkl\u00e4rungsmodell, von dessen Er\u00f6rterung f\u00fcr die Reformationsgeschichte wissen\u00adschaftlich ebenso Impulse ausgegangen sind wie offenbar auch politische Wirkungen von meiner grunds\u00e4tzli\u00adchen Ge\u00adspr\u00e4chsbe\u00adreitschaft11<\/sup><\/a>. Wissenschaftlich erachtete ich nunmehr als wich\u00adtiger, den M\u00f6glichkeiten einer Nut\u00adzung von Bil\u00addern als geschichtswis\u00adsenschaftlichen Quellen nachzugehen12<\/sup><\/a>. Als Einstieg ergab sich im Kontext der Herausge\u00adbervorstellungen einer Festschrift f\u00fcr G\u00fcnther Franz noch einmal eine milit\u00e4rgeschicht\u00adlich orien\u00adtierte Studie zum Landsknechtstum13<\/sup><\/a>. Als die Geschichtswissenschaft der DDR im Zusammenhang mit der Nachr\u00fc\u00adstungspro\u00adblematik ihren Beitrag zur Friedensdebatte erbringen mu\u00dfte, bot die Historische Bild\u00adkunde 1986 auf einem in\u00adternationalen Kolloquium zu Leipzig einen Ansatz, in wissen\u00adschaftlicher Form das im da\u00admals ande\u00adren Deutschland suspekte Motiv der Waffenvernichtung durch Um\u00adschmieden gem\u00e4\u00df Jesaias 2,4 zur Diskussion zu stellen14<\/sup><\/a>. Seine Thematisierung m\u00fcndete ein in die generelle Frage, welche Friedensvorstel\u00adlungen in ver\u00adgange\u00adnen historischen Wirklichkeiten sich aus ihren Bildern er\u00adschlie\u00dfen lassen. Antwer\u00adpen und Venedig in der zweiten H\u00e4lfte des 16. Jahrhunderts zeigen auf, welche unter\u00adschiedlichen Gehalte mit dem Friedensbegriff ver\u00adbunden waren15<\/sup><\/a>. Die Untersuchung \u00fcber Antwerpen f\u00fchrte zu\u00adgleich zur spanischen Ge\u00adschichte zur\u00fcck, die Ent\u00adbindung von akademischen Pflichten erm\u00f6glichte zudem, ur\u00adspr\u00fcngliche Forschungs\u00advorhaben zu reaktivie\u00adren – beispielsweise das Interesse am Palast Karls V. Eine Bestands\u00adaufnahme der neueren Literatur ergab je\u00addoch, da\u00df sich mit dem Bauwerk inzwischen mehrere Autoren befa\u00dft hatten16<\/sup><\/a>, besonders aber von Earl E. Rosenthal eine beeindrucken\u00adde kunstgeschichtliche Stu\u00addie vorgelegt wor\u00adden ist, die sowohl von ihren Untersuchungen zum Ganzen wie zu Details als auch mit ihrer Einordnung des Bauwerks in \u00fcberge\u00adordnete Zusammenh\u00e4nge als Standardwerk bewertet werden darf17<\/sup><\/a>. Als weitere wichtige Un\u00adtersuchung ist die Studie von Fernando Checa Cremades \u00fcber das zeitgen\u00f6ssische ‚Bild‘ von Karl V. als ‚Held‘ zu benennen18<\/sup><\/a>.<\/p>\n![\"L\u00e1m.](\"http:\/\/reflejarte.es\/RAINERWOHLFEIL\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Muehlbergizq.jpg\")
<\/a>Unbeschadet dieser neuen For\u00adschungslage soll das ikonographische Programm untersucht werden unter der lei\u00adtenden Fragestel\u00adlung, welche Bedeutung hat die Allegorie an der Westfassade und welche Aussage eignet ihr? Nicht mehr den zwei Halbreliefs an den \u00e4u\u00ad\u00dferen, son\u00addern den an den inne\u00adren, und das hei\u00dft an den Hauptpor\u00adtalpostamenten, gilt mein zentrales Interesse. Um sie zu interpretieren, wird nicht nur der Bildschmuck des Palastes befragt werden, sondern auch der des unmittelbares Umfeldes – der ‚Puerta de las Granadas‘, des Zu\u00adgangstores aus der Stadt zur Alhambra, und des ‚Pilar de Carlos V‘, einer Brunnen\u00adanlage19<\/sup><\/a>.<\/p>\nII<\/h3>\n
Das monumentale Bauwerk aus Sandstein, dem an seiner Westfront ein von einer 3.60 Meter hohen S\u00e4ulen\u00adar\u00adkade umschlossener Vorplatz von 70 auf 42 Meter Ausma\u00df vorangesetzt werden sollte20<\/sup><\/a>, entstand seit dem Fr\u00fchjahr 1533; gear\u00adbeitet wurde mit Unterbrechungen bis 1637, dennoch blieb es bis 1923 unvollendet21<\/sup><\/a> – vor allem ohne Beda\u00adchung22<\/sup><\/a>. Erst im letzten halben Jahrhundert wurde es gedeckt und restauriert23<\/sup><\/a>. Trotz dieser langen Bauzeit erscheint der zweige\u00adschossige Palast mit seinen geometrischen Formen – qua\u00addratischer Grund\u00adri\u00df von 63 Me\u00adtern Seitenl\u00e4nge und 17 Metern H\u00f6he mit Eing\u00e4ngen an jeder Front, runder Innenhof von etwa 42 Metern Durchmesser mit zwei ringf\u00f6rmigen Umg\u00e4ngen hin\u00adter einer dorischen bzw. ionischen S\u00e4ulen\u00adreihe24<\/sup><\/a> – unbe\u00adschadet von einer f\u00fcr die oktogonale Kapelle25<\/sup><\/a> abgeschr\u00e4gten Ecke im Nordosten als ein ge\u00adschlossenes, harmo\u00adnisches Bau\u00adwerk26<\/sup><\/a>. Dieser Eindruck wird stark bestimmt durch die helle Einfarbigkeit eines Bauk\u00f6rpers, des\u00adsen Au\u00dfenfassaden im Unter\u00adgescho\u00df aus Bossenwerk mit kissenf\u00f6rmi\u00adgen, mit dem Stichel be\u00adarbeiteten Qua\u00addern (almohadillado), Pilastern im dorisch-toskanischen Stil und von Okuli \u00fcberh\u00f6hten recht\u00adeckigen Fenstern bestehen. Das Obergescho\u00df ist in seinen Pilastern dem ionischen Stil verpflichtet. West- und S\u00fcdportal sind teilweise aus Marmor, erweisen sich aber infolge der Gesteinsfarbe sowie von Wit\u00adterungs- und Umweltein\u00adfl\u00fcssen auf den gesamten Bau gegenw\u00e4rtig nicht als st\u00f6rende Fremdk\u00f6rper. Unvollendet blieb der Palast auch hinsichtlich seiner Dekoration, vor allem im Innenbau, und es ist unbekannt, welche sicher\u00adlich ikonographisch reiche Innenausstattung f\u00fcr die Residenz und den Wohnsitz eines Kaiserpaares vorgese\u00adhen war. Da\u00df im Verh\u00e4ltnis zwischen Architektur und Ausgestaltung der R\u00e4ume der Innenausstattung h\u00e4ufig ei\u00adne h\u00f6here Bedeutung als dem Au\u00dfenbau zugemessen wurde, ist ein vielfach bekannter Sachverhalt 27<\/sup><\/a>.<\/p>\nFinanziert wurden die Arbeiten unter Karl V. aus einer erstmals 1534\/35 bewilligten Dotation, die bis zu ih\u00adrer Unterbre\u00adchung infolge des Mo\u00adriskenaufstandes von 1568 zun\u00e4chst in H\u00f6he von 8333 1\/3 Ducados, ab 1538 dann von 10000 Ducados aus einer j\u00e4hrlichen Abgabe von 80 000 Ducados bestritten wurde, welche die Mau\u00adren von Granada als Gegenleistung daf\u00fcr erbrachten, da\u00df Karl ihnen 1526 gestattet hatte, ihre Sprache beizu\u00adbehalten, sich in hergebrachten Formen zu kleiden und verschiedene Gebr\u00e4uche fortzuf\u00fchren28<\/sup><\/a>. Die Geldent\u00adwertung29<\/sup><\/a> schr\u00e4nkte den urspr\u00fcnglichen hohen Haushaltsansatz fortlaufend ein.<\/p>\nDieser Palast Karls V.30<\/sup><\/a> wurde zuletzt von Ignacio Henares Cuellar in die ‚andalusische Renaissance‘ eingeord\u00adnet31<\/sup><\/a>. In Spanien gab es bereits Bauten im Stil der Renaissance, weitere entstanden parallel zum Bau auf der Alhambra, aber sie erweisen sich als weitestgehend unbeeinflu\u00dft durch den Palast Karls V.32<\/sup><\/a>. Ein Grund da -f\u00fcr, da\u00df von ihm keine Anregungen auf Spanien und Europa ausgegangen sind, wird neben der lan\u00adgen Bauzeit darin gelegen haben, da\u00df die Alhambra seit der Einnahme der Stadt (1492) in ihrer Funktion als k\u00f6nigliche Festung, als Sitz des Generalkapit\u00e4ns des K\u00f6nigreiches Granada mit seinen Si\u00adcherungsaufgaben gegen\u00fcber ei\u00adner noch erheblichen maurischen Bev\u00f6lkerung und mit der Verteidigungsvor\u00adsorge gegen\u00fcber Bedrohungen aus dem islamischen Mittelmeerraum betraut33<\/sup><\/a> sowie als Standort der anda\u00adlu\u00adsischen Miliz ‚milit\u00e4risches Sperrgebiet‘ darstellte34<\/sup><\/a> und da\u00adher nicht allgemein zug\u00e4nglich war. Vielleicht h\u00e4tte er eine st\u00e4rkere zeitgen\u00f6s\u00adsische Relevanz und Rezeption erfahren, wenn der Kaiser nach 1526 noch ein weiteres Mal auf der Alhambra residiert h\u00e4tte.<\/p>\nGranada ist – gem\u00e4\u00df dem von Philipp III. mit der Geschichtsschreibung Karls V. beauftragten Benediktiner Prudencio de Sandoval – die spanische Stadt gewesen, die Karl V. besonders gut gefallen hat35<\/sup><\/a>. Ihre Alhambra lernte der junge Kaiser nach seiner Hochzeit mit Isabel von Portugal bei ihrem ersten und zu\u00adgleich letzten Be\u00adsuch 1526 kennen36<\/sup><\/a>. Sie als Zeichen des Triumphes \u00fcber den Islam auf spanischem Boden und zum ewigen Gedenken an dieses Ereignis zu erhalten, hatten seine Gro\u00dfeltern ihren Nachfolgern und auch die Mutter ih\u00adrem Sohn aufer\u00adlegt37<\/sup><\/a> – f\u00fcr Karl V. eine Verpflichtung, die einzuhal\u00adten uneingeschr\u00e4nkt seinem Wesen und seinem dynastischen Herr\u00adschaftsverst\u00e4ndnis als Habsburger entsprach. F\u00fcr den Kaiser hatte Granada 1526 jene Funktion, die danach un\u00adter Philipp II. dem El Escorial zukam – hier war die Familiengruft der Dynastie38<\/sup><\/a>: In der Capilla Real an der Kathedrale befand sich die Grab\u00adst\u00e4tte seiner spanischen Gro\u00dfeltern; in sie auch die sterbli\u00adchen \u00dcberreste seines Vaters Philipp aus Tordesillas zu \u00fcberf\u00fchren, ordnete Karl 1525 an39<\/sup><\/a>. 1526 be\u00adstimmte Karl, den Altarraum der Kathedrale als kaiserliches Mau\u00adsoleum f\u00fcr sich und seine Familie zu gestal\u00adten und trug damit entscheidend zu ihrem Weiterbau im Re\u00adnais\u00adsancestil bei40<\/sup><\/a>. In Granada wurde 1539 die in Toledo ver\u00adstorbene Kaiserin Isabel beigesetzt, 1546 lie\u00df Karl dorthin seine fr\u00fch verschie\u00addenen S\u00f6hne Juan und Fernando sowie seine Schwiegertochter Maria, erste Frau seines Soh\u00adnes Philipp, \u00fcberf\u00fchren41<\/sup><\/a>. Sp\u00e4ter fand seine Mutter Juana hier ihre letzte Ruhest\u00e4tte. Der Kaiser selbst hielt bis zu seinem Kodizill von 1558 an seiner testamenta\u00adrischen Bestimmung fest, in Granada beigesetzt zu werden42<\/sup><\/a>. Damit ist die hohe dynastische Be\u00addeu\u00adtung dieser Stadt f\u00fcr den Kaiser do\u00adkumentiert. Ihr stand entgegen, da\u00df der Palast der Nasriden wenig ge\u00adeignet erschien, als kai\u00adserliche Unterkunft zu dienen; besonders Isabel und der Hofstaat konnten sich 1526 nicht mit ihm anfreun\u00adden43<\/sup><\/a>. F\u00fcr k\u00fcnftige kai\u00adserli\u00adche Aufenthalte wurden daher zwischen 1528 und 1533 zu\u00adn\u00e4chst am Nordteil des nasridischen Palastes durch den kasti\u00adlischen Baumeister Luis de Vega die Gem\u00e4cher Karls V. – ein Anbau mit sechs R\u00e4umen – errichtet, damals als ‚quartos nuevos‘ bezeichnet44<\/sup><\/a>. Erwogen wurde zugleich der Plan – wahrschein\u00adlich schon seit 1526 -, ne\u00adben dem alten einen neuen Pa\u00adlast zu er\u00adbauen.<\/p>\nDa zu keiner Zeit beabsichtigt war, Granada zum Zentrum des Gesamt\u00adreiches zu erheben45<\/sup><\/a>, stellt sich die Frage, aus welchem Grunde ein Palast derartigen Ausma\u00dfes erbaut werden sollte und welche politische Bedeu\u00adtung und Funktion mit ihm verbunden wurden. Unter den Voraussetzungen einer Herrschaft \u00fcber zahlreiche L\u00e4nder Europas mittels Perso\u00adnalunion – besonders auch im Ver\u00adh\u00e4ltnis zu den spanischen Reichen – konnte eine dauerhafte kastilische Residenz ebenfalls nicht beabsichtigt sein. F\u00fcr zeitlich begrenzte Aufenthalte eines noch unabdingbaren Reisek\u00f6nigtums h\u00e4tten die neuen Wohnr\u00e4ume im alten maurischen Palast aus\u00adgereicht. Grund, Bedeutung und Funktion ergaben sich daher aus einer programmatischen Zielsetzung. Zu ihrer Erkl\u00e4\u00adrung lie\u00adgen als am weitesten gefa\u00dfte Interpretationen die offenbar unabh\u00e4ngig voneinan\u00adder entwickelten The\u00adsen von Santiago Sebasti\u00e1n und Burchard Brentjes vor. Sebasti\u00e1n46<\/sup><\/a> erkl\u00e4rt die Verwendung der geometrischen Figuren des Kreises und des Quadrates als kosmisch deutbare Ausdrucksmittel, mit deren Verwendung der Palast Karls Herrschaft als Kaiser des Westens verbildlichen sollte. Noch einen Schritt weiter geht Brentjes47<\/sup><\/a>. Er deutet un\u00adter Be\u00adrufung auf historische Vorg\u00e4ngerbauten und ihren ideologischen Hintergrund die Grundformen des Bau\u00adwerkes ( Quadrat, Kreis, Oktogon)\u00a0 als symbolisch interpretierbare Fi\u00adguren, mit de\u00adnen der weltlich be\u00adgr\u00fcndete und g\u00f6ttlich sanktionierte Weltherrschaftsanspruch Karls V. augen\u00adf\u00e4llig angemel\u00addet worden sei. Unbeschadet dieser theoriebezogenen, universalmonarchisch orientierten Erkl\u00e4rungsmodelle ist den hi\u00adstorischen Be\u00addeu\u00adtungs- und Funktionszu\u00adschreibungen durch Rosenthal48<\/sup><\/a> und Checa Cremades49<\/sup><\/a> ein hoher Wahrschein\u00adlich\u00adkeitsgrad zuzusprechen. Nicht nur im Ver\u00adst\u00e4ndnis traditionel\u00adler Erinnerungs\u00admale an ein glorreiches Ge\u00adsche\u00adhen sei der Palast begr\u00fcndet und konzipiert wor\u00adden50<\/sup><\/a>, son\u00addern vor allem in der Absicht, den wei\u00adterhin islami\u00adsche Angriffe bef\u00fcrchtenden Spani\u00adern in Andalusien das Versprechen zu vermitteln, da\u00df der S\u00fcden der Iberi\u00adschen Halbinsel gegen mauri\u00adsch-t\u00fcr\u00adkische Angriffe ver\u00adtei\u00addigt werden w\u00fcrde51<\/sup><\/a>. Die Bedeutung dieses Sicherheitsbed\u00fcrfnisses kann nicht hoch genug eingesch\u00e4tzt werden. Dar\u00fcber hinaus sollte der Palast die kaiserli\u00adche Kampf\u00adbereitschaft auch den christlichen Mittelmeerl\u00e4ndern und jenen Regionen des Heiligen R\u00f6mi\u00adschen Rei\u00adches vermitteln, die von den os\u00admanischen T\u00fcrken bedroht wurden. Der Palast im \u00e4u\u00ad\u00dfersten S\u00fcden seines Ge\u00adsamtrei\u00adches konnte allen Europ\u00e4ern ih\u00adre \u00c4ngste vor der Bedrohung aus dem islamischen Raum nehmen. Zu\u00adgleich konnte der Palast aber auch als ein ‚kaiserliches Signal‘ gegen\u00fcber Frankreich verstanden werden: Sein Baustil lie\u00df einerseits zu, Karl V. mit den r\u00f6mischen Kaisern zu ver\u00adgleichen52<\/sup><\/a>; andererseits verwies der Palast in seiner geome\u00adtrischen Formgebung in \u00dcbereinstim\u00admung mit der Architektur\u00adtheorie der Renais\u00adsance nicht nur auf die Kaiser\u00adidee, sondern auch auf die Einzigartigkeit des Kai\u00adsers im Kreise der europ\u00e4ischen Herr\u00adscher, nicht zuletzt durch die \u00fcber die geometrische Form des Kreises vermittelte Einbindung in den sakralen Bereich. Insgesamt symboli\u00adsierte das Bauvorhaben die F\u00e4higkeit Karls V., das Wesentliche zu erfas\u00adsen und al\u00adles ver\u00adn\u00fcnftig zu ordnen. Zudem er\u00adschien er als ein Herrscher, der \u00fcber immense Haushaltsmit\u00adtel verf\u00fcgte, denn da\u00df ein so gewaltiges Bauvorha\u00adben sehr teuer sein w\u00fcrde, war den Zeitgenossen bewu\u00dft53<\/sup><\/a>.<\/p>\nAuf die Planung und \u00dcberlegungen zur baulichen Gestaltung des neuen Palastes scheint der Kaiser kaum Ein\u00adflu\u00df genommen zu haben54<\/sup><\/a>. Generell begann sich Karl V. mit Fragen, die „unmittelbare Einwirkungen auf die seiner Person geltende Werbung“ be\u00adtrafen55<\/sup><\/a>, offenbar erst seit seinem vier\u00adten Lebensjahrzehnt direkt zu be\u00adsch\u00e4ftigen, mit dem Medium ‚Kunst‘ seit seinem ersten Italien\u00adauf\u00adenthalt56<\/sup><\/a>; seither wirkte er sogar bei Entschei\u00addungen mit. Aber mit Kunst einschlie\u00dflich Architektur befa\u00dfte er sich vornehmlich aus praktischen und pro\u00adpagandistischen Er\u00adw\u00e4gungen, weniger unter \u00e4sthetischen Gesichtspunkten. Im Falle von Granada schwand sein Interesse nach 1550; Karl \u00fcberlie\u00df die Verantwortung f\u00fcr die Weiterf\u00fchrung des Baues seinem Sohn, f\u00fcr den der Palast nur die Bedeutung einer kostspieligen und zugleich r\u00e4umlich abgelegenen Residenz neben an\u00adderen Bauten besa\u00df57<\/sup><\/a>.<\/p>\nW\u00e4hrend seine spanischen Gro\u00dfeltern in einer Zeit ersten Eindringens italienischer Anregungen noch den sp\u00e4tgoti\u00adsch-isabellinischen Baustil bevorzugt hatten58<\/sup><\/a>, \u00fcberlie\u00df Karl die Bestimmung des jeweili\u00adgen Baumei\u00adsters und die Durchf\u00fchrung eines Projektes meist den lokalen Baube\u00adh\u00f6rden59<\/sup><\/a>; ber\u00fccksichtigt werden mu\u00dfte jedoch, da\u00df seine politische Autorit\u00e4t bildlich sichtbar werden sollte. Hierf\u00fcr erschienen nicht die Formen jener fl\u00e4mischen Kunst geeignet, in der er aufgewachsen war, sondern die der Renaissance60<\/sup><\/a>. So \u00fcbertrug der Kaiser in Granada die architektonische De\u00admonstration seines Herrschaftsver\u00adst\u00e4nd\u00adnisses dem Burgvogt bzw. Gouver\u00adneur der Alhambra und zeitweiliger General\u00adkapi\u00adt\u00e4n des K\u00f6nigreiches Granada, Luis Hurtado de Mendoza, Marqu\u00e9s de Mond\u00e9jar und Graf von Tendilla (1515 – 1543)61<\/sup><\/a>. Ihm, einem Spro\u00df der dem Humanismus seit langem zutiefst verbunde\u00adnen Familie der Men\u00addoza, wird eine zentrale Bedeutung hin\u00adsichtlich der Konzeption des Palastes zugeschrie\u00adben: Hurtado de Mendoza gilt als der ‚Vater‘ des geistigen Entwurfs, dessen Grundlage seine Auffas\u00adsung war, Karl sei Nachfolger der Kaiser des antiken r\u00f6mischen Welt\u00adreiches62<\/sup><\/a>. Dieser Idee gem\u00e4\u00df sollte der Bau gestaltet werden, nicht zuletzt wohl in der Absicht, Kastilien-Spa\u00adnien eine neue Identit\u00e4t zu vermitteln. Unter dem ma\u00dfgeblichen Einflu\u00df von Luis Hurtado wurde Pedro Machuca mit der Aufgabe des Architekten (1528-1550) betraut63<\/sup><\/a> – ein Kastilier aus To\u00adledo, der um 1519\/20 aus Italien heimgekehrt war. Bei\u00adden M\u00e4n\u00adnern waren der ‚universale‘ Stil des ‚Alten Rom‘ und die Ge\u00addanken\u00adwelt der Renais\u00adsance so vertraut, da\u00df sie sich damit voll identifizierten64<\/sup><\/a>. Die Bauleitung hatte Ma\u00adchuca bis zu seinem Tode unter fortw\u00e4hren\u00adder Abh\u00e4ngig\u00adkeit von zwei aufeinanderfolgenden Gouverneuren aus dem Hause Mendoza inne; ihm folgte sein Sohn Luis Machuca (1550 – 1571)65<\/sup><\/a>; sp\u00e4ter \u00fcbernahm u.a. Juan de Minjares (1583 – 1599)66<\/sup><\/a> diese Auf\u00adgabe67<\/sup><\/a>.<\/p>\nDie Vorstellungen des Marqu\u00e9s de Mond\u00e9jar und Machucas entsprachen jener kaiserlichen Herrscheridee, die Karl V. und einen Teil der Mitglieder seiner ihm vertrauten st\u00e4ndigen Umgebung, an ihrer Spitze der Gro\u00df\u00adkanzler Gattinara, jedoch keineswegs alle seine Berater beseelte68<\/sup><\/a>. An der Diskussion um die Konzep\u00adtion f\u00fcr die Gestaltung des Palastes wa\u00adren au\u00dferdem kastilische Baumeister, vor allem Luis de Vega, gef\u00f6rdert durch Francisco de los Cobos69<\/sup><\/a>, den sp\u00e4teren Staatssekret\u00e4r Karls V., aber auch wei\u00adtere, vor allem humanistisch ge\u00adbildete Angeh\u00f6rige der kaiserli\u00adchen Re\u00adgierung im weiteren Sinne und der kastilischen Verwaltung be\u00adteiligt70<\/sup><\/a>. Entsprechend kontrovers d\u00fcrften die grunds\u00e4tzlichen \u00dcberlegungen gewesen sein. 1527 begann die aktive Pla\u00adnung. Eine unmittelbare Mitwir\u00adkung Karls ist w\u00e4hrend dieses Stadiums nur in zwei Einzelheiten nachweis\u00adbar: Neben einem gro\u00dfen Audienzsaal war ihm eine doppelgeschossige Kapelle wichtig, deren oberes Stock\u00adwerk der kai\u00adser\u00adlichen Familie die isolierte Teilnahme am Gottesdienst gestattete71<\/sup><\/a>. Sp\u00e4ter hat der Kaiser min\u00addestens zweimal in die Gestaltung des Baues eingegriffen (1542, 1548)72<\/sup><\/a>. Nach Rosenthal h\u00e4tte eine reine Verwirk\u00adlichung der urspr\u00fcnglichen Konzeption Machucas ein erstes Bauwerk im sog. Herrera-Stil erbracht73<\/sup><\/a>.<\/p>\nIII<\/h3>\n
Der Palast Karls V. war nicht nur die einzige offizielle k\u00f6nigliche Residenz, deren Bau vor 1540 von Anfang an im Stil der Renaissance begonnen wurde, sondern er ist zugleich in seinem programmatischen Anspruch und in seinen Aussagen zur Herrschaftsauffassung Karls V. ein einzigartiges Dokument politischer Ar\u00adchitek\u00adtur74<\/sup><\/a>. Zur Rolle und Bedeutung politischer Architektur geh\u00f6rt, da\u00df sie die Erwartungen jener aufgrei\u00adfen und er\u00adf\u00fcllen mu\u00df, an die als Zielgruppe sich diese Form der Herrschaftsvermittlung und -legitimierung richtet. Adressaten f\u00fcr die politischen Aussagen waren vor allem und zugleich unmittelbar die h\u00f6fische Gesell\u00adschaft und die Besucher des Hofes, die Gesandten anderer F\u00fcrsten und Staaten ebenso wie die Vertreter von Institu\u00adtionen aus den Herrschaftsgebieten des Kaisers, die Untertanen dagegen nur mittelbar.<\/p>\nDer Palast ist das beste zeitgen\u00f6ssische Zeugnis in Spanien, wie sich \u00fcber architektonische Formen kaiserliche Macht repr\u00e4sentieren lie\u00df75<\/sup><\/a>. So eignete be\u00adsonders S\u00e4ulen ein hoher sinnbildhafter Wert76<\/sup><\/a>. Die S\u00e4ulenord\u00adnun\u00adgen der Au\u00dfenfronten und des Innenhofes77<\/sup><\/a> verbildlichten W\u00fcrde, St\u00e4rke und Tapferkeit, konnten besonders \u00fcber die dorischen S\u00e4ulen den Bauherrn mit Jupiter, Mars und Herkules identifizieren, brachten ihn auch in Verbindung zu den C\u00e4saren des alten Roms. Zugleich strahlte das Bossenwerk die Vorstellung von Kraft und Uneinnehmbarkeit, aber auch von Autorit\u00e4t aus. Diese Symbolik war den Angeh\u00f6rigen der po\u00adlitischen und gei\u00adstigen F\u00fchrungseliten im Umfeld des Kaisers gel\u00e4ufig78<\/sup><\/a>. Inwie\u00adweit die Bauplanung vor Bau\u00adbeginn be\u00adreits ein entsprechendes ikonographisches Programm f\u00fcr den Bauschmuck eingeschlos\u00adsen hatte, bleibt of\u00adfen. Ob von seiten Luis Hurtados und Pedro Machucas je\u00admals ein geschlossener Plan konzipiert wurde, ist unbekannt. Machuca hatte offen\u00adbar nur ein der Architektur ein\u00adgepa\u00dftes schlichtes ornamentales Dekor einzubringen be\u00adgonnen; der am Bau \u00fcber\u00adlieferte Schmuck wurde vor allem von dem lombardischen Bildhauer Niccol\u00f2 da Corte (+ 1552)79<\/sup><\/a> in \u00dcberein\u00adstimmung mit \u00cdnigo L\u00f3pez de Mendoza als neuem Gouverneur der Alhambra (1543 – 1580)80<\/sup><\/a> konzi\u00adpiert, von Niccol\u00f2 da Corte, von Machucas Schwiegersohn Juan de Orea (+ 1580) und von dem nur durch seine Werke zur Mitte des Jahrhun\u00adderts auf der Alhambra bekannten Flamen Antonio de Leval er\u00adarbeitet81<\/sup><\/a>. Sp\u00e4tere Bild\u00adwerke stammen u.a. von Andr\u00e9s de Ocampo82<\/sup><\/a>. \u00dcberkommen sind im Innenbau nur Ni\u00adschen, vor\u00adgesehen wahr\u00adscheinlich f\u00fcr Skulpturen, und Freir\u00e4ume f\u00fcr Medaillons usw., am Au\u00ad\u00dfenbau die Schmuckele\u00admente an der S\u00fcdfassade und an den Porta\u00adlen der westlichen Palastfront sowie am ‚Pilar de Carlos V‘. Nach Rosenthal entstanden die Bildwerke mehr als Produkte der jeweiligen politischen Lage denn auf der Grundlage eines geschlos\u00adsenen ikonographischen Programms. Auch stehe ihre Mehrzahl nur in ei\u00adnem mittel\u00adbaren Zu\u00adsammenhang mit Karl V.; unmittelbar auf ihn bezo\u00adgen seien allein das S\u00e4ulenem\u00adblem, das Sinnbild des Or\u00addens vom Goldenen Vlie\u00ads und die Schlachtdar\u00adstellun\u00adgen83<\/sup><\/a>. Um diese Aussage zu \u00fcberpr\u00fcfen, bedarf es einer Be\u00adschreibung des Bauschmuckes in gebotener K\u00fcrze.<\/p>\n![\"L\u00e1m.](\"http:\/\/reflejarte.es\/RAINERWOHLFEIL\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/anillaleon.jpg\")
<\/a>W\u00e4hrend drei Leuchterhalter abhanden gekommen sind, die sich bis zum 18. Jahrhundert an den drei Ecken des Palastes befanden84<\/sup><\/a>, schm\u00fccken das Erdgescho\u00df seiner West-, S\u00fcd- und Ostfront Ringe aus Bronze mit ei\u00adnem Durchmesser von mehr als vierzig Zentimetern, gehalten durch den Schnabel eines Adlers oder von dem Rachen eines L\u00f6wen, von denen einige bereits 1542 an der S\u00fcdfront angebracht wurden85<\/sup><\/a>. Insgesamt sollen sich 53 Ringe am Bau befunden haben, nur 18 waren noch im 19. Jahrhundert erhalten; restauriert und er\u00adg\u00e4nzt durch Neu\u00adanfertigungen86<\/sup><\/a> befinden sich gegenw\u00e4rtig zehn Adler- und drei\u00dfig L\u00f6wenringe am Geb\u00e4ude. Die von Adlerschn\u00e4beln gehaltenen Metallringe gehen am unteren Ende in einen b\u00e4rtigen Kopf mit Fl\u00fcgeln \u00fcber. Die Ringe im Maul von L\u00f6wen setzen sich jeweils aus zwei halbrund gebogenen ionischen S\u00e4ulen zu\u00adsammen, jede von einem Band mit der Inschrift PLVS OVLTR bzw. LTRS OVPLV umschlungen87<\/sup><\/a>. So\u00adwohl \u00fcber das S\u00e4u\u00adlenemblem als auch \u00fcber die Devise in ihrer originalen franz\u00f6sischsprachigen Version ‚Plus Oultre‘ ist ein unmittelbarer Bezug zum kaiserlichen Bauherrn gege\u00adben88<\/sup><\/a>.<\/p>\nDiesen unmittelbaren, vielleicht von Karl V. selbst veranla\u00dften89<\/sup><\/a> Bezug vermitteln im Ober- bzw. Hauptge\u00adscho\u00df der drei Geb\u00e4udefronten auch zweiundvierzig Sinnbilder aus Sandstein in den Halbreliefs der Posta\u00admente, auf denen viereckige Pilaster ruhen90<\/sup><\/a>. Jeweils einundzwanzig der sich abwechselnden Bild\u00adwerke wei\u00adsen zwei S\u00e4ulen mit ionisch-klassischen Kapitellen auf, die eine Erdkugel gem\u00e4\u00df dem mittelalter\u00adlich-christli\u00adchen T-O-Schema rahmen91<\/sup><\/a>. Auf den Weltkugeln sitzt jeweils ein plastischer eink\u00f6pfiger Adler mit ausge-brei\u00adte\u00adten Schwingen – Adler, deren Kopfwendung und Fl\u00fcgelhaltung untereinander teilweise differieren. Die S\u00e4u\u00adlen sind ver\u00adbunden durch eine Banderole mit der Inschrift PLVS OVLTRE. Im Zen\u00adtrum der anderen einund\u00adzwanzig Halb\u00adreliefs durch\u00adkreuzen als zentrale Elemente zwei starke \u00c4ste in der Form eines Andreas\u00adkreuzes das Gesamtfeld, fin\u00adden sich im kro\u00adnenf\u00f6rmi\u00adgen Mittelfeld Feuerstein und Feu\u00aderstahl, schwebt oben die kaiser\u00adliche Krone \u00fcber ei\u00adnem aufgebrochenen Gra\u00adnatapfel und sind weitere Gra\u00adnat\u00e4pfel mit Blattwerk zu beiden Seiten des Andreaskreuzes ein\u00adgebracht. Unterhalb des Mittelfeldes findet sich eine Frucht, verein\u00adzel\u00adt auch ein h\u00e4ngendes Lamm. Diese Sinnbilder, das pers\u00f6nliche Emblem Karls V. (S\u00e4ulen des Herkules, Devise) und das herzoglich burgundische Em\u00adblem des Or\u00addens vom Goldenen Vlies, pr\u00e4sentieren sich in unge-w\u00f6hnlichen For\u00admen. Nicht ein heraldisch-doppelk\u00f6pfiger kaiserlicher Adler, sondern der Adler als r\u00f6misches Staatssymbol – Attribut des Iupiter Capitolinus, seit Marius verwendet in Form des Legionsadlers als Feldzeichen der r\u00f6mi\u00adschen Truppen – umschlie\u00dft mit seinen Krallen jenen Teil der Weltkugel, der Asien darstellt92<\/sup><\/a>. Unter den Erd\u00adteil Asien wurden noch die ‚westindischen‘ Entdeckungen subsumiert. In diesem Kontext ist der Zusam\u00admen\u00adhang zwi\u00adschen Weltkugel und r\u00f6mischem Adler zu deuten als das Versprechen des Kaisers, den kasti\u00adlischen Besitzun\u00adgen in Amerika jenen Schutz zukommen zu lassen, den die ‚pax romana‘ des r\u00f6mischen Welt\u00adreiches gew\u00e4hrt hatte, vielleicht sogar als ein Ausdruck kaiserlicher Bereitschaft, die Herrschaftsgebiete in ‚Westindien‘ zu er\u00adweitern. Offenkundig bewu\u00dft wurde hier das Zeichen der antiken r\u00f6mischen Weltherrschaft und nicht das Machtsym\u00adbol des Heiligen R\u00f6mischen Reiches deutscher Nation, der kaiserliche Doppeladler, eingebracht, ob\u00adgleich die\u00adser schon fr\u00fch durch Karl V. in Kastilien verwendet worden war93<\/sup><\/a>. Weltherrschaft und Kaisertum er\u00adscheinen damit als nicht deckungsgleich, die Vorstellung von einer Universalmonarchie deutet sich an, sie aber mit dem r\u00f6mischen Reich zu identifizieren, mu\u00dfte problematisch sein, weil bekannt war, da\u00df die r\u00f6mischen Kaiser keine „Monarchie des Erdkreises besessen“ hatten94<\/sup><\/a>. Das Ordensemblem in seiner dagegen spezifisch sowohl auf das Kaisertum (Krone) wie auf Granada (Granatapfel = Wappen f\u00fcr das K\u00f6nigreich und der Stadt Granada) bezogenen Ausf\u00fchrung verband die Ordenszielsetzung, gegen den Islam bis zur R\u00fcckeroberung des Heiligen Landes zu k\u00e4mpfen, mit der symbolischen Bedeutung Granadas f\u00fcr den Kampf gegen die Mauren. Granada re\u00adpr\u00e4sentierte im Emblem den K\u00f6nig der spanischen Reiche, der hier zu\u00adgleich als Kaiser, Herzog von Burgund und Ordens\u00admeister ge\u00adgenw\u00e4rtig war und damit seine M\u00f6glichkeiten verk\u00fcndete, alle Kr\u00e4fte im Kampf gegen den Islam zu b\u00fcn\u00addeln95<\/sup><\/a>. Insgesamt vermittelte diese Kombination von r\u00f6mischen, kaiserlichen, burgun\u00addischen und kasti\u00adlisch-spanischen Zeichen auf den Sinnbildern das ideologisch-politische Programm des Kai\u00adsers, zu dem sich Karl V. pers\u00f6nlich uneingeschr\u00e4nkt bekannt haben d\u00fcrfte.<\/p>\nMit der Au\u00dfenmauer der S\u00fcdfront96<\/sup><\/a> hatte unter Machuca der Bau begonnen. Oberhalb ihrer eintorigen Portal\u00adfassade aus Mar\u00admor97<\/sup><\/a> befindet sich in einem Fries die Inschrift P (LVS) V (LTRA) IMP (ERATOR) CAES (AR) KAR (OLVS) V. P (LVS) V (LTRA), schon 1538 belegt98<\/sup><\/a>. Einen derartig unmittelbaren Bezug auf den Bau\u00adherrn, allerdings in verk\u00fcrzter Form99<\/sup><\/a>, enthalten auch die nicht repr\u00e4sentativ, sondern funktional ausge\u00adf\u00fchrten Fassaden der Eing\u00e4nge an der Ost- und Nordfront. Die Inschrift am S\u00fcdportal steht in gewisser Weise im Zentrum des Eingangsschmuckes. Das bildnerische Werk dieser Portalfassade, dessen Ausarbeitung mehr als ein Jahrzehnt beanspruchte, wird formiert durch zwei lie\u00adgende weibliche Figuren oberhalb des Dreieck\u00adgie\u00adbels – allegorische Verbildlichungen der Victoria <\/em>mit ihren Attributen (Lorbeerzweig und -kranz, Palmblatt), begleitet von zwei gefl\u00fcgelten Knaben100<\/sup><\/a>. Das Tympanon des T\u00fcrgiebels f\u00fcllt eine Allego\u00adrie der Abun\u00addantia<\/em> aus101<\/sup><\/a>, also eine Verbildlichung der Idee des \u00dcberflusses, die sich auch in den Girlanden aus Fr\u00fcchten und Blumen ihres Umfeldes und an den Fensterein\u00adrahmungen wiedergegeben findet, hier erwei\u00adtert ab\u00adwech\u00adselnd \u00fcber flachem Sims oder Dreiecksgiebel durch Putten mit Blumen, durch K\u00f6rbe und Vasen, ge\u00f6ffnete Gra\u00adnat\u00e4p\u00adfel, Jakobsmuschel und Seetiere, aber auch wieder durch Bez\u00fcge auf den Orden vom Goldenen Vlies102<\/sup><\/a>. Die je\u00adweils zwei kannelier\u00adten S\u00e4ulen mit ionischen Kapi\u00adtel\u00adlen zu beiden Seiten der T\u00fcr im Erdgescho\u00df, auf deren Zwischenplatten abermals die kaiserliche Devi\u00adse in ei\u00adnem runden Medaillon eingebracht ist, ruhen auf je ei\u00adnem Postament mit Halbreliefs an den Innen- und Au\u00dfenseiten, die ebenso wie die sich je\u00adweils anschlie\u00dfenden zwei weiteren Halbreliefs an der Vorderfront Dar\u00adstel\u00adlungen von Panzern und Helmen, Waffen und anderen Kriegsutensilien enthalten103<\/sup><\/a>. Ober\u00adhalb der Au\u00dfenre\u00adliefs liegt auf beiden Seiten der Au\u00dfens\u00e4ulen je einer der zwei zwischen 1564 und 1566 von Leval gearbeiteten L\u00f6\u00adwen104<\/sup><\/a>. \u00dcber der Portalfassade umrahmen im Ober- bzw. Hauptge\u00adscho\u00df vier S\u00e4ulenpostamente einen gro\u00dfen Wanddurchbruch in Form einer T\u00fcr mit Seitenfen\u00adstern und einem nach oben abschlie\u00dfendem Rundbogen. Ihre Halbreliefs – ausgef\u00fchrt von Niccol\u00f2 da Corte – enthalten mythologi\u00adsche Szenen: ‚Neptun<\/em> (Poseidon) beruhigt das Meer<\/em>‚105<\/sup><\/a> und die ‚Hochzeit von Neptun und Amphitrite<\/em>‚
\ndes Palastes Karls V.
\nin der Alhambra zu Granada<\/h3>\n
[ … ]<\/p>\n
<\/p>\n
[Weiterlesen\u00a0 >>\u00a0 vollst\u00e4ndiger Text mit Fu\u00dfnoten im pdf-Format \/ neuer Tab\u00a0 >>]<\/a><\/strong><\/p>\n [ … ]<\/p>\n Nach einer landes- und milit\u00e4rgeschichtlich orientierten Dissertation zum 19. Jahrhundert wies 1955 Peter Rassow mir als Stipendiaten des spanischen Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas den Weg zum Zeital\u00adter. Er regte an, in Madrid der Frage nachzusp\u00fcren, wie Karl V. und seine Regierung das Problem einer Herr\u00adschaft mittels Personalunion technisch bew\u00e4ltigt haben. Im Verlaufe dieser Untersuchung stie\u00df ich 1956 auf Studien von Fritz Walser zur Entwicklung und Organisation der kaiserlichen Kabinettsregierung, vor al\u00adlem auf eine hin\u00adterlassene unkorrigierte Durchschrift einer wahrscheinlich \u00e4lteren Fassung seiner ungedruck\u00adten, im Original verlorenge\u00adgangenen G\u00f6ttinger Habilitationsschrift von 1934. Das Werk eines aus dem Zwei\u00adten Weltkrieg nicht heimge\u00adkehrten Kollegen zur Ver\u00f6ffentlichung zu bringen, be\u00adtrachtete Percy Ernst Schramm als eine Eh\u00adren\u00adpflicht von Universit\u00e4t und Akademie der Wissenschaften in G\u00f6t\u00adtingen – eine Aufgabe, die ich 1956 \u00fcber\u00adnahm. In die von mir bear\u00adbeitete Abhandlung f\u00fcgte ich nicht nur die Ergebnisse der eigenen Studie zur Perso\u00adnalunion ein, sondern plan\u00adte sogar, die Arbeit weiterzu\u00adf\u00fchren2<\/sup><\/a>. Dazu kam es nicht, obgleich neben meinem auch gegen\u00adwartsbezogenen Interesse an Karl V. meine Neigung, mich mit seiner Geschichte weiterhin zu be\u00adfassen, in\u00adzwischen einen starken, bis heute wirkenden Schub von unerwarteter Seite erfahren hatte. Gegen\u00adwartsbezogen hie\u00df damals im Zusammenhang mit der von einer noch lebendigen Europa-Euphorie getragenen Idee, ein geeintes Europa zu schaffen, zu pr\u00fcfen, inwie\u00adweit Karl V. als einer ihrer Ahnherrn ange\u00adsehen werden k\u00f6nne3<\/sup><\/a>, hei\u00dft heute, ein Zeugnis ‚kaiserlicher Archi\u00adtektur‘ zu befragen, welche Vorstellungen mit dessen iko\u00adnographischem Programm, besonders mit zwei nach 1547 auf den inne\u00adren, d. h. den zentra\u00adlen Por\u00adtalpostamen\u00adten des Haupteingan\u00adges der drei\u00adtorigen Westfassade4<\/sup><\/a> einer kastilischen Residenz Karls V. entstan\u00addenen Halb\u00adreliefs aus Marmor mit inhaltlich identischem allegorischen Bildgehalt verbunden waren.<\/p>\n Mich dieser Aufgabe zu widmen, gestattete mir nicht einmal die T\u00e4tigkeit am Milit\u00e4rgeschichtlichen For\u00adschungsamt von 1957 bis 19709<\/sup><\/a>, geschweige denn mein Pflichtenkreis an der Hamburger Universit\u00e4t. Spani\u00adsche Geschichte mu\u00dfte an den Rand gedr\u00fcckt werden. In den Mittelpunkt der Arbeit trat seit 1971 die mir so\u00adwohl wis\u00adsenschaft\u00adlich als auch politisch notwendig erscheinende Auseinandersetzung mit der marxistisch-leni\u00adnisti\u00adschen Ge\u00adschichtswissenschaft der damaligen DDR \u00fcber das Zeitalter der Reformation mit einem Schwer\u00adpunkt in der Diskussion ihrer These von einer deutschen fr\u00fchb\u00fcrgerlichen Revolution10<\/sup><\/a>. Dieser Meinungsaus\u00adtausch verlor an aktueller Bedeutung mit dem Ausklang des Lu\u00adthergedenkjahres 1983, jedoch sehe ich noch heute in jener These ein Erkl\u00e4rungsmodell, von dessen Er\u00f6rterung f\u00fcr die Reformationsgeschichte wissen\u00adschaftlich ebenso Impulse ausgegangen sind wie offenbar auch politische Wirkungen von meiner grunds\u00e4tzli\u00adchen Ge\u00adspr\u00e4chsbe\u00adreitschaft11<\/sup><\/a>. Wissenschaftlich erachtete ich nunmehr als wich\u00adtiger, den M\u00f6glichkeiten einer Nut\u00adzung von Bil\u00addern als geschichtswis\u00adsenschaftlichen Quellen nachzugehen12<\/sup><\/a>. Als Einstieg ergab sich im Kontext der Herausge\u00adbervorstellungen einer Festschrift f\u00fcr G\u00fcnther Franz noch einmal eine milit\u00e4rgeschicht\u00adlich orien\u00adtierte Studie zum Landsknechtstum13<\/sup><\/a>. Als die Geschichtswissenschaft der DDR im Zusammenhang mit der Nachr\u00fc\u00adstungspro\u00adblematik ihren Beitrag zur Friedensdebatte erbringen mu\u00dfte, bot die Historische Bild\u00adkunde 1986 auf einem in\u00adternationalen Kolloquium zu Leipzig einen Ansatz, in wissen\u00adschaftlicher Form das im da\u00admals ande\u00adren Deutschland suspekte Motiv der Waffenvernichtung durch Um\u00adschmieden gem\u00e4\u00df Jesaias 2,4 zur Diskussion zu stellen14<\/sup><\/a>. Seine Thematisierung m\u00fcndete ein in die generelle Frage, welche Friedensvorstel\u00adlungen in ver\u00adgange\u00adnen historischen Wirklichkeiten sich aus ihren Bildern er\u00adschlie\u00dfen lassen. Antwer\u00adpen und Venedig in der zweiten H\u00e4lfte des 16. Jahrhunderts zeigen auf, welche unter\u00adschiedlichen Gehalte mit dem Friedensbegriff ver\u00adbunden waren15<\/sup><\/a>. Die Untersuchung \u00fcber Antwerpen f\u00fchrte zu\u00adgleich zur spanischen Ge\u00adschichte zur\u00fcck, die Ent\u00adbindung von akademischen Pflichten erm\u00f6glichte zudem, ur\u00adspr\u00fcngliche Forschungs\u00advorhaben zu reaktivie\u00adren – beispielsweise das Interesse am Palast Karls V. Eine Bestands\u00adaufnahme der neueren Literatur ergab je\u00addoch, da\u00df sich mit dem Bauwerk inzwischen mehrere Autoren befa\u00dft hatten16<\/sup><\/a>, besonders aber von Earl E. Rosenthal eine beeindrucken\u00adde kunstgeschichtliche Stu\u00addie vorgelegt wor\u00adden ist, die sowohl von ihren Untersuchungen zum Ganzen wie zu Details als auch mit ihrer Einordnung des Bauwerks in \u00fcberge\u00adordnete Zusammenh\u00e4nge als Standardwerk bewertet werden darf17<\/sup><\/a>. Als weitere wichtige Un\u00adtersuchung ist die Studie von Fernando Checa Cremades \u00fcber das zeitgen\u00f6ssische ‚Bild‘ von Karl V. als ‚Held‘ zu benennen18<\/sup><\/a>.<\/p>\n Das monumentale Bauwerk aus Sandstein, dem an seiner Westfront ein von einer 3.60 Meter hohen S\u00e4ulen\u00adar\u00adkade umschlossener Vorplatz von 70 auf 42 Meter Ausma\u00df vorangesetzt werden sollte20<\/sup><\/a>, entstand seit dem Fr\u00fchjahr 1533; gear\u00adbeitet wurde mit Unterbrechungen bis 1637, dennoch blieb es bis 1923 unvollendet21<\/sup><\/a> – vor allem ohne Beda\u00adchung22<\/sup><\/a>. Erst im letzten halben Jahrhundert wurde es gedeckt und restauriert23<\/sup><\/a>. Trotz dieser langen Bauzeit erscheint der zweige\u00adschossige Palast mit seinen geometrischen Formen – qua\u00addratischer Grund\u00adri\u00df von 63 Me\u00adtern Seitenl\u00e4nge und 17 Metern H\u00f6he mit Eing\u00e4ngen an jeder Front, runder Innenhof von etwa 42 Metern Durchmesser mit zwei ringf\u00f6rmigen Umg\u00e4ngen hin\u00adter einer dorischen bzw. ionischen S\u00e4ulen\u00adreihe24<\/sup><\/a> – unbe\u00adschadet von einer f\u00fcr die oktogonale Kapelle25<\/sup><\/a> abgeschr\u00e4gten Ecke im Nordosten als ein ge\u00adschlossenes, harmo\u00adnisches Bau\u00adwerk26<\/sup><\/a>. Dieser Eindruck wird stark bestimmt durch die helle Einfarbigkeit eines Bauk\u00f6rpers, des\u00adsen Au\u00dfenfassaden im Unter\u00adgescho\u00df aus Bossenwerk mit kissenf\u00f6rmi\u00adgen, mit dem Stichel be\u00adarbeiteten Qua\u00addern (almohadillado), Pilastern im dorisch-toskanischen Stil und von Okuli \u00fcberh\u00f6hten recht\u00adeckigen Fenstern bestehen. Das Obergescho\u00df ist in seinen Pilastern dem ionischen Stil verpflichtet. West- und S\u00fcdportal sind teilweise aus Marmor, erweisen sich aber infolge der Gesteinsfarbe sowie von Wit\u00adterungs- und Umweltein\u00adfl\u00fcssen auf den gesamten Bau gegenw\u00e4rtig nicht als st\u00f6rende Fremdk\u00f6rper. Unvollendet blieb der Palast auch hinsichtlich seiner Dekoration, vor allem im Innenbau, und es ist unbekannt, welche sicher\u00adlich ikonographisch reiche Innenausstattung f\u00fcr die Residenz und den Wohnsitz eines Kaiserpaares vorgese\u00adhen war. Da\u00df im Verh\u00e4ltnis zwischen Architektur und Ausgestaltung der R\u00e4ume der Innenausstattung h\u00e4ufig ei\u00adne h\u00f6here Bedeutung als dem Au\u00dfenbau zugemessen wurde, ist ein vielfach bekannter Sachverhalt 27<\/sup><\/a>.<\/p>\n Finanziert wurden die Arbeiten unter Karl V. aus einer erstmals 1534\/35 bewilligten Dotation, die bis zu ih\u00adrer Unterbre\u00adchung infolge des Mo\u00adriskenaufstandes von 1568 zun\u00e4chst in H\u00f6he von 8333 1\/3 Ducados, ab 1538 dann von 10000 Ducados aus einer j\u00e4hrlichen Abgabe von 80 000 Ducados bestritten wurde, welche die Mau\u00adren von Granada als Gegenleistung daf\u00fcr erbrachten, da\u00df Karl ihnen 1526 gestattet hatte, ihre Sprache beizu\u00adbehalten, sich in hergebrachten Formen zu kleiden und verschiedene Gebr\u00e4uche fortzuf\u00fchren28<\/sup><\/a>. Die Geldent\u00adwertung29<\/sup><\/a> schr\u00e4nkte den urspr\u00fcnglichen hohen Haushaltsansatz fortlaufend ein.<\/p>\n Dieser Palast Karls V.30<\/sup><\/a> wurde zuletzt von Ignacio Henares Cuellar in die ‚andalusische Renaissance‘ eingeord\u00adnet31<\/sup><\/a>. In Spanien gab es bereits Bauten im Stil der Renaissance, weitere entstanden parallel zum Bau auf der Alhambra, aber sie erweisen sich als weitestgehend unbeeinflu\u00dft durch den Palast Karls V.32<\/sup><\/a>. Ein Grund da -f\u00fcr, da\u00df von ihm keine Anregungen auf Spanien und Europa ausgegangen sind, wird neben der lan\u00adgen Bauzeit darin gelegen haben, da\u00df die Alhambra seit der Einnahme der Stadt (1492) in ihrer Funktion als k\u00f6nigliche Festung, als Sitz des Generalkapit\u00e4ns des K\u00f6nigreiches Granada mit seinen Si\u00adcherungsaufgaben gegen\u00fcber ei\u00adner noch erheblichen maurischen Bev\u00f6lkerung und mit der Verteidigungsvor\u00adsorge gegen\u00fcber Bedrohungen aus dem islamischen Mittelmeerraum betraut33<\/sup><\/a> sowie als Standort der anda\u00adlu\u00adsischen Miliz ‚milit\u00e4risches Sperrgebiet‘ darstellte34<\/sup><\/a> und da\u00adher nicht allgemein zug\u00e4nglich war. Vielleicht h\u00e4tte er eine st\u00e4rkere zeitgen\u00f6s\u00adsische Relevanz und Rezeption erfahren, wenn der Kaiser nach 1526 noch ein weiteres Mal auf der Alhambra residiert h\u00e4tte.<\/p>\n Granada ist – gem\u00e4\u00df dem von Philipp III. mit der Geschichtsschreibung Karls V. beauftragten Benediktiner Prudencio de Sandoval – die spanische Stadt gewesen, die Karl V. besonders gut gefallen hat35<\/sup><\/a>. Ihre Alhambra lernte der junge Kaiser nach seiner Hochzeit mit Isabel von Portugal bei ihrem ersten und zu\u00adgleich letzten Be\u00adsuch 1526 kennen36<\/sup><\/a>. Sie als Zeichen des Triumphes \u00fcber den Islam auf spanischem Boden und zum ewigen Gedenken an dieses Ereignis zu erhalten, hatten seine Gro\u00dfeltern ihren Nachfolgern und auch die Mutter ih\u00adrem Sohn aufer\u00adlegt37<\/sup><\/a> – f\u00fcr Karl V. eine Verpflichtung, die einzuhal\u00adten uneingeschr\u00e4nkt seinem Wesen und seinem dynastischen Herr\u00adschaftsverst\u00e4ndnis als Habsburger entsprach. F\u00fcr den Kaiser hatte Granada 1526 jene Funktion, die danach un\u00adter Philipp II. dem El Escorial zukam – hier war die Familiengruft der Dynastie38<\/sup><\/a>: In der Capilla Real an der Kathedrale befand sich die Grab\u00adst\u00e4tte seiner spanischen Gro\u00dfeltern; in sie auch die sterbli\u00adchen \u00dcberreste seines Vaters Philipp aus Tordesillas zu \u00fcberf\u00fchren, ordnete Karl 1525 an39<\/sup><\/a>. 1526 be\u00adstimmte Karl, den Altarraum der Kathedrale als kaiserliches Mau\u00adsoleum f\u00fcr sich und seine Familie zu gestal\u00adten und trug damit entscheidend zu ihrem Weiterbau im Re\u00adnais\u00adsancestil bei40<\/sup><\/a>. In Granada wurde 1539 die in Toledo ver\u00adstorbene Kaiserin Isabel beigesetzt, 1546 lie\u00df Karl dorthin seine fr\u00fch verschie\u00addenen S\u00f6hne Juan und Fernando sowie seine Schwiegertochter Maria, erste Frau seines Soh\u00adnes Philipp, \u00fcberf\u00fchren41<\/sup><\/a>. Sp\u00e4ter fand seine Mutter Juana hier ihre letzte Ruhest\u00e4tte. Der Kaiser selbst hielt bis zu seinem Kodizill von 1558 an seiner testamenta\u00adrischen Bestimmung fest, in Granada beigesetzt zu werden42<\/sup><\/a>. Damit ist die hohe dynastische Be\u00addeu\u00adtung dieser Stadt f\u00fcr den Kaiser do\u00adkumentiert. Ihr stand entgegen, da\u00df der Palast der Nasriden wenig ge\u00adeignet erschien, als kai\u00adserliche Unterkunft zu dienen; besonders Isabel und der Hofstaat konnten sich 1526 nicht mit ihm anfreun\u00adden43<\/sup><\/a>. F\u00fcr k\u00fcnftige kai\u00adserli\u00adche Aufenthalte wurden daher zwischen 1528 und 1533 zu\u00adn\u00e4chst am Nordteil des nasridischen Palastes durch den kasti\u00adlischen Baumeister Luis de Vega die Gem\u00e4cher Karls V. – ein Anbau mit sechs R\u00e4umen – errichtet, damals als ‚quartos nuevos‘ bezeichnet44<\/sup><\/a>. Erwogen wurde zugleich der Plan – wahrschein\u00adlich schon seit 1526 -, ne\u00adben dem alten einen neuen Pa\u00adlast zu er\u00adbauen.<\/p>\n Da zu keiner Zeit beabsichtigt war, Granada zum Zentrum des Gesamt\u00adreiches zu erheben45<\/sup><\/a>, stellt sich die Frage, aus welchem Grunde ein Palast derartigen Ausma\u00dfes erbaut werden sollte und welche politische Bedeu\u00adtung und Funktion mit ihm verbunden wurden. Unter den Voraussetzungen einer Herrschaft \u00fcber zahlreiche L\u00e4nder Europas mittels Perso\u00adnalunion – besonders auch im Ver\u00adh\u00e4ltnis zu den spanischen Reichen – konnte eine dauerhafte kastilische Residenz ebenfalls nicht beabsichtigt sein. F\u00fcr zeitlich begrenzte Aufenthalte eines noch unabdingbaren Reisek\u00f6nigtums h\u00e4tten die neuen Wohnr\u00e4ume im alten maurischen Palast aus\u00adgereicht. Grund, Bedeutung und Funktion ergaben sich daher aus einer programmatischen Zielsetzung. Zu ihrer Erkl\u00e4\u00adrung lie\u00adgen als am weitesten gefa\u00dfte Interpretationen die offenbar unabh\u00e4ngig voneinan\u00adder entwickelten The\u00adsen von Santiago Sebasti\u00e1n und Burchard Brentjes vor. Sebasti\u00e1n46<\/sup><\/a> erkl\u00e4rt die Verwendung der geometrischen Figuren des Kreises und des Quadrates als kosmisch deutbare Ausdrucksmittel, mit deren Verwendung der Palast Karls Herrschaft als Kaiser des Westens verbildlichen sollte. Noch einen Schritt weiter geht Brentjes47<\/sup><\/a>. Er deutet un\u00adter Be\u00adrufung auf historische Vorg\u00e4ngerbauten und ihren ideologischen Hintergrund die Grundformen des Bau\u00adwerkes ( Quadrat, Kreis, Oktogon)\u00a0 als symbolisch interpretierbare Fi\u00adguren, mit de\u00adnen der weltlich be\u00adgr\u00fcndete und g\u00f6ttlich sanktionierte Weltherrschaftsanspruch Karls V. augen\u00adf\u00e4llig angemel\u00addet worden sei. Unbeschadet dieser theoriebezogenen, universalmonarchisch orientierten Erkl\u00e4rungsmodelle ist den hi\u00adstorischen Be\u00addeu\u00adtungs- und Funktionszu\u00adschreibungen durch Rosenthal48<\/sup><\/a> und Checa Cremades49<\/sup><\/a> ein hoher Wahrschein\u00adlich\u00adkeitsgrad zuzusprechen. Nicht nur im Ver\u00adst\u00e4ndnis traditionel\u00adler Erinnerungs\u00admale an ein glorreiches Ge\u00adsche\u00adhen sei der Palast begr\u00fcndet und konzipiert wor\u00adden50<\/sup><\/a>, son\u00addern vor allem in der Absicht, den wei\u00adterhin islami\u00adsche Angriffe bef\u00fcrchtenden Spani\u00adern in Andalusien das Versprechen zu vermitteln, da\u00df der S\u00fcden der Iberi\u00adschen Halbinsel gegen mauri\u00adsch-t\u00fcr\u00adkische Angriffe ver\u00adtei\u00addigt werden w\u00fcrde51<\/sup><\/a>. Die Bedeutung dieses Sicherheitsbed\u00fcrfnisses kann nicht hoch genug eingesch\u00e4tzt werden. Dar\u00fcber hinaus sollte der Palast die kaiserli\u00adche Kampf\u00adbereitschaft auch den christlichen Mittelmeerl\u00e4ndern und jenen Regionen des Heiligen R\u00f6mi\u00adschen Rei\u00adches vermitteln, die von den os\u00admanischen T\u00fcrken bedroht wurden. Der Palast im \u00e4u\u00ad\u00dfersten S\u00fcden seines Ge\u00adsamtrei\u00adches konnte allen Europ\u00e4ern ih\u00adre \u00c4ngste vor der Bedrohung aus dem islamischen Raum nehmen. Zu\u00adgleich konnte der Palast aber auch als ein ‚kaiserliches Signal‘ gegen\u00fcber Frankreich verstanden werden: Sein Baustil lie\u00df einerseits zu, Karl V. mit den r\u00f6mischen Kaisern zu ver\u00adgleichen52<\/sup><\/a>; andererseits verwies der Palast in seiner geome\u00adtrischen Formgebung in \u00dcbereinstim\u00admung mit der Architektur\u00adtheorie der Renais\u00adsance nicht nur auf die Kaiser\u00adidee, sondern auch auf die Einzigartigkeit des Kai\u00adsers im Kreise der europ\u00e4ischen Herr\u00adscher, nicht zuletzt durch die \u00fcber die geometrische Form des Kreises vermittelte Einbindung in den sakralen Bereich. Insgesamt symboli\u00adsierte das Bauvorhaben die F\u00e4higkeit Karls V., das Wesentliche zu erfas\u00adsen und al\u00adles ver\u00adn\u00fcnftig zu ordnen. Zudem er\u00adschien er als ein Herrscher, der \u00fcber immense Haushaltsmit\u00adtel verf\u00fcgte, denn da\u00df ein so gewaltiges Bauvorha\u00adben sehr teuer sein w\u00fcrde, war den Zeitgenossen bewu\u00dft53<\/sup><\/a>.<\/p>\n Auf die Planung und \u00dcberlegungen zur baulichen Gestaltung des neuen Palastes scheint der Kaiser kaum Ein\u00adflu\u00df genommen zu haben54<\/sup><\/a>. Generell begann sich Karl V. mit Fragen, die „unmittelbare Einwirkungen auf die seiner Person geltende Werbung“ be\u00adtrafen55<\/sup><\/a>, offenbar erst seit seinem vier\u00adten Lebensjahrzehnt direkt zu be\u00adsch\u00e4ftigen, mit dem Medium ‚Kunst‘ seit seinem ersten Italien\u00adauf\u00adenthalt56<\/sup><\/a>; seither wirkte er sogar bei Entschei\u00addungen mit. Aber mit Kunst einschlie\u00dflich Architektur befa\u00dfte er sich vornehmlich aus praktischen und pro\u00adpagandistischen Er\u00adw\u00e4gungen, weniger unter \u00e4sthetischen Gesichtspunkten. Im Falle von Granada schwand sein Interesse nach 1550; Karl \u00fcberlie\u00df die Verantwortung f\u00fcr die Weiterf\u00fchrung des Baues seinem Sohn, f\u00fcr den der Palast nur die Bedeutung einer kostspieligen und zugleich r\u00e4umlich abgelegenen Residenz neben an\u00adderen Bauten besa\u00df57<\/sup><\/a>.<\/p>\n W\u00e4hrend seine spanischen Gro\u00dfeltern in einer Zeit ersten Eindringens italienischer Anregungen noch den sp\u00e4tgoti\u00adsch-isabellinischen Baustil bevorzugt hatten58<\/sup><\/a>, \u00fcberlie\u00df Karl die Bestimmung des jeweili\u00adgen Baumei\u00adsters und die Durchf\u00fchrung eines Projektes meist den lokalen Baube\u00adh\u00f6rden59<\/sup><\/a>; ber\u00fccksichtigt werden mu\u00dfte jedoch, da\u00df seine politische Autorit\u00e4t bildlich sichtbar werden sollte. Hierf\u00fcr erschienen nicht die Formen jener fl\u00e4mischen Kunst geeignet, in der er aufgewachsen war, sondern die der Renaissance60<\/sup><\/a>. So \u00fcbertrug der Kaiser in Granada die architektonische De\u00admonstration seines Herrschaftsver\u00adst\u00e4nd\u00adnisses dem Burgvogt bzw. Gouver\u00adneur der Alhambra und zeitweiliger General\u00adkapi\u00adt\u00e4n des K\u00f6nigreiches Granada, Luis Hurtado de Mendoza, Marqu\u00e9s de Mond\u00e9jar und Graf von Tendilla (1515 – 1543)61<\/sup><\/a>. Ihm, einem Spro\u00df der dem Humanismus seit langem zutiefst verbunde\u00adnen Familie der Men\u00addoza, wird eine zentrale Bedeutung hin\u00adsichtlich der Konzeption des Palastes zugeschrie\u00adben: Hurtado de Mendoza gilt als der ‚Vater‘ des geistigen Entwurfs, dessen Grundlage seine Auffas\u00adsung war, Karl sei Nachfolger der Kaiser des antiken r\u00f6mischen Welt\u00adreiches62<\/sup><\/a>. Dieser Idee gem\u00e4\u00df sollte der Bau gestaltet werden, nicht zuletzt wohl in der Absicht, Kastilien-Spa\u00adnien eine neue Identit\u00e4t zu vermitteln. Unter dem ma\u00dfgeblichen Einflu\u00df von Luis Hurtado wurde Pedro Machuca mit der Aufgabe des Architekten (1528-1550) betraut63<\/sup><\/a> – ein Kastilier aus To\u00adledo, der um 1519\/20 aus Italien heimgekehrt war. Bei\u00adden M\u00e4n\u00adnern waren der ‚universale‘ Stil des ‚Alten Rom‘ und die Ge\u00addanken\u00adwelt der Renais\u00adsance so vertraut, da\u00df sie sich damit voll identifizierten64<\/sup><\/a>. Die Bauleitung hatte Ma\u00adchuca bis zu seinem Tode unter fortw\u00e4hren\u00adder Abh\u00e4ngig\u00adkeit von zwei aufeinanderfolgenden Gouverneuren aus dem Hause Mendoza inne; ihm folgte sein Sohn Luis Machuca (1550 – 1571)65<\/sup><\/a>; sp\u00e4ter \u00fcbernahm u.a. Juan de Minjares (1583 – 1599)66<\/sup><\/a> diese Auf\u00adgabe67<\/sup><\/a>.<\/p>\n Die Vorstellungen des Marqu\u00e9s de Mond\u00e9jar und Machucas entsprachen jener kaiserlichen Herrscheridee, die Karl V. und einen Teil der Mitglieder seiner ihm vertrauten st\u00e4ndigen Umgebung, an ihrer Spitze der Gro\u00df\u00adkanzler Gattinara, jedoch keineswegs alle seine Berater beseelte68<\/sup><\/a>. An der Diskussion um die Konzep\u00adtion f\u00fcr die Gestaltung des Palastes wa\u00adren au\u00dferdem kastilische Baumeister, vor allem Luis de Vega, gef\u00f6rdert durch Francisco de los Cobos69<\/sup><\/a>, den sp\u00e4teren Staatssekret\u00e4r Karls V., aber auch wei\u00adtere, vor allem humanistisch ge\u00adbildete Angeh\u00f6rige der kaiserli\u00adchen Re\u00adgierung im weiteren Sinne und der kastilischen Verwaltung be\u00adteiligt70<\/sup><\/a>. Entsprechend kontrovers d\u00fcrften die grunds\u00e4tzlichen \u00dcberlegungen gewesen sein. 1527 begann die aktive Pla\u00adnung. Eine unmittelbare Mitwir\u00adkung Karls ist w\u00e4hrend dieses Stadiums nur in zwei Einzelheiten nachweis\u00adbar: Neben einem gro\u00dfen Audienzsaal war ihm eine doppelgeschossige Kapelle wichtig, deren oberes Stock\u00adwerk der kai\u00adser\u00adlichen Familie die isolierte Teilnahme am Gottesdienst gestattete71<\/sup><\/a>. Sp\u00e4ter hat der Kaiser min\u00addestens zweimal in die Gestaltung des Baues eingegriffen (1542, 1548)72<\/sup><\/a>. Nach Rosenthal h\u00e4tte eine reine Verwirk\u00adlichung der urspr\u00fcnglichen Konzeption Machucas ein erstes Bauwerk im sog. Herrera-Stil erbracht73<\/sup><\/a>.<\/p>\n Der Palast Karls V. war nicht nur die einzige offizielle k\u00f6nigliche Residenz, deren Bau vor 1540 von Anfang an im Stil der Renaissance begonnen wurde, sondern er ist zugleich in seinem programmatischen Anspruch und in seinen Aussagen zur Herrschaftsauffassung Karls V. ein einzigartiges Dokument politischer Ar\u00adchitek\u00adtur74<\/sup><\/a>. Zur Rolle und Bedeutung politischer Architektur geh\u00f6rt, da\u00df sie die Erwartungen jener aufgrei\u00adfen und er\u00adf\u00fcllen mu\u00df, an die als Zielgruppe sich diese Form der Herrschaftsvermittlung und -legitimierung richtet. Adressaten f\u00fcr die politischen Aussagen waren vor allem und zugleich unmittelbar die h\u00f6fische Gesell\u00adschaft und die Besucher des Hofes, die Gesandten anderer F\u00fcrsten und Staaten ebenso wie die Vertreter von Institu\u00adtionen aus den Herrschaftsgebieten des Kaisers, die Untertanen dagegen nur mittelbar.<\/p>\n Der Palast ist das beste zeitgen\u00f6ssische Zeugnis in Spanien, wie sich \u00fcber architektonische Formen kaiserliche Macht repr\u00e4sentieren lie\u00df75<\/sup><\/a>. So eignete be\u00adsonders S\u00e4ulen ein hoher sinnbildhafter Wert76<\/sup><\/a>. Die S\u00e4ulenord\u00adnun\u00adgen der Au\u00dfenfronten und des Innenhofes77<\/sup><\/a> verbildlichten W\u00fcrde, St\u00e4rke und Tapferkeit, konnten besonders \u00fcber die dorischen S\u00e4ulen den Bauherrn mit Jupiter, Mars und Herkules identifizieren, brachten ihn auch in Verbindung zu den C\u00e4saren des alten Roms. Zugleich strahlte das Bossenwerk die Vorstellung von Kraft und Uneinnehmbarkeit, aber auch von Autorit\u00e4t aus. Diese Symbolik war den Angeh\u00f6rigen der po\u00adlitischen und gei\u00adstigen F\u00fchrungseliten im Umfeld des Kaisers gel\u00e4ufig78<\/sup><\/a>. Inwie\u00adweit die Bauplanung vor Bau\u00adbeginn be\u00adreits ein entsprechendes ikonographisches Programm f\u00fcr den Bauschmuck eingeschlos\u00adsen hatte, bleibt of\u00adfen. Ob von seiten Luis Hurtados und Pedro Machucas je\u00admals ein geschlossener Plan konzipiert wurde, ist unbekannt. Machuca hatte offen\u00adbar nur ein der Architektur ein\u00adgepa\u00dftes schlichtes ornamentales Dekor einzubringen be\u00adgonnen; der am Bau \u00fcber\u00adlieferte Schmuck wurde vor allem von dem lombardischen Bildhauer Niccol\u00f2 da Corte (+ 1552)79<\/sup><\/a> in \u00dcberein\u00adstimmung mit \u00cdnigo L\u00f3pez de Mendoza als neuem Gouverneur der Alhambra (1543 – 1580)80<\/sup><\/a> konzi\u00adpiert, von Niccol\u00f2 da Corte, von Machucas Schwiegersohn Juan de Orea (+ 1580) und von dem nur durch seine Werke zur Mitte des Jahrhun\u00adderts auf der Alhambra bekannten Flamen Antonio de Leval er\u00adarbeitet81<\/sup><\/a>. Sp\u00e4tere Bild\u00adwerke stammen u.a. von Andr\u00e9s de Ocampo82<\/sup><\/a>. \u00dcberkommen sind im Innenbau nur Ni\u00adschen, vor\u00adgesehen wahr\u00adscheinlich f\u00fcr Skulpturen, und Freir\u00e4ume f\u00fcr Medaillons usw., am Au\u00ad\u00dfenbau die Schmuckele\u00admente an der S\u00fcdfassade und an den Porta\u00adlen der westlichen Palastfront sowie am ‚Pilar de Carlos V‘. Nach Rosenthal entstanden die Bildwerke mehr als Produkte der jeweiligen politischen Lage denn auf der Grundlage eines geschlos\u00adsenen ikonographischen Programms. Auch stehe ihre Mehrzahl nur in ei\u00adnem mittel\u00adbaren Zu\u00adsammenhang mit Karl V.; unmittelbar auf ihn bezo\u00adgen seien allein das S\u00e4ulenem\u00adblem, das Sinnbild des Or\u00addens vom Goldenen Vlie\u00ads und die Schlachtdar\u00adstellun\u00adgen83<\/sup><\/a>. Um diese Aussage zu \u00fcberpr\u00fcfen, bedarf es einer Be\u00adschreibung des Bauschmuckes in gebotener K\u00fcrze.<\/p>\n Diesen unmittelbaren, vielleicht von Karl V. selbst veranla\u00dften89<\/sup><\/a> Bezug vermitteln im Ober- bzw. Hauptge\u00adscho\u00df der drei Geb\u00e4udefronten auch zweiundvierzig Sinnbilder aus Sandstein in den Halbreliefs der Posta\u00admente, auf denen viereckige Pilaster ruhen90<\/sup><\/a>. Jeweils einundzwanzig der sich abwechselnden Bild\u00adwerke wei\u00adsen zwei S\u00e4ulen mit ionisch-klassischen Kapitellen auf, die eine Erdkugel gem\u00e4\u00df dem mittelalter\u00adlich-christli\u00adchen T-O-Schema rahmen91<\/sup><\/a>. Auf den Weltkugeln sitzt jeweils ein plastischer eink\u00f6pfiger Adler mit ausge-brei\u00adte\u00adten Schwingen – Adler, deren Kopfwendung und Fl\u00fcgelhaltung untereinander teilweise differieren. Die S\u00e4u\u00adlen sind ver\u00adbunden durch eine Banderole mit der Inschrift PLVS OVLTRE. Im Zen\u00adtrum der anderen einund\u00adzwanzig Halb\u00adreliefs durch\u00adkreuzen als zentrale Elemente zwei starke \u00c4ste in der Form eines Andreas\u00adkreuzes das Gesamtfeld, fin\u00adden sich im kro\u00adnenf\u00f6rmi\u00adgen Mittelfeld Feuerstein und Feu\u00aderstahl, schwebt oben die kaiser\u00adliche Krone \u00fcber ei\u00adnem aufgebrochenen Gra\u00adnatapfel und sind weitere Gra\u00adnat\u00e4pfel mit Blattwerk zu beiden Seiten des Andreaskreuzes ein\u00adgebracht. Unterhalb des Mittelfeldes findet sich eine Frucht, verein\u00adzel\u00adt auch ein h\u00e4ngendes Lamm. Diese Sinnbilder, das pers\u00f6nliche Emblem Karls V. (S\u00e4ulen des Herkules, Devise) und das herzoglich burgundische Em\u00adblem des Or\u00addens vom Goldenen Vlies, pr\u00e4sentieren sich in unge-w\u00f6hnlichen For\u00admen. Nicht ein heraldisch-doppelk\u00f6pfiger kaiserlicher Adler, sondern der Adler als r\u00f6misches Staatssymbol – Attribut des Iupiter Capitolinus, seit Marius verwendet in Form des Legionsadlers als Feldzeichen der r\u00f6mi\u00adschen Truppen – umschlie\u00dft mit seinen Krallen jenen Teil der Weltkugel, der Asien darstellt92<\/sup><\/a>. Unter den Erd\u00adteil Asien wurden noch die ‚westindischen‘ Entdeckungen subsumiert. In diesem Kontext ist der Zusam\u00admen\u00adhang zwi\u00adschen Weltkugel und r\u00f6mischem Adler zu deuten als das Versprechen des Kaisers, den kasti\u00adlischen Besitzun\u00adgen in Amerika jenen Schutz zukommen zu lassen, den die ‚pax romana‘ des r\u00f6mischen Welt\u00adreiches gew\u00e4hrt hatte, vielleicht sogar als ein Ausdruck kaiserlicher Bereitschaft, die Herrschaftsgebiete in ‚Westindien‘ zu er\u00adweitern. Offenkundig bewu\u00dft wurde hier das Zeichen der antiken r\u00f6mischen Weltherrschaft und nicht das Machtsym\u00adbol des Heiligen R\u00f6mischen Reiches deutscher Nation, der kaiserliche Doppeladler, eingebracht, ob\u00adgleich die\u00adser schon fr\u00fch durch Karl V. in Kastilien verwendet worden war93<\/sup><\/a>. Weltherrschaft und Kaisertum er\u00adscheinen damit als nicht deckungsgleich, die Vorstellung von einer Universalmonarchie deutet sich an, sie aber mit dem r\u00f6mischen Reich zu identifizieren, mu\u00dfte problematisch sein, weil bekannt war, da\u00df die r\u00f6mischen Kaiser keine „Monarchie des Erdkreises besessen“ hatten94<\/sup><\/a>. Das Ordensemblem in seiner dagegen spezifisch sowohl auf das Kaisertum (Krone) wie auf Granada (Granatapfel = Wappen f\u00fcr das K\u00f6nigreich und der Stadt Granada) bezogenen Ausf\u00fchrung verband die Ordenszielsetzung, gegen den Islam bis zur R\u00fcckeroberung des Heiligen Landes zu k\u00e4mpfen, mit der symbolischen Bedeutung Granadas f\u00fcr den Kampf gegen die Mauren. Granada re\u00adpr\u00e4sentierte im Emblem den K\u00f6nig der spanischen Reiche, der hier zu\u00adgleich als Kaiser, Herzog von Burgund und Ordens\u00admeister ge\u00adgenw\u00e4rtig war und damit seine M\u00f6glichkeiten verk\u00fcndete, alle Kr\u00e4fte im Kampf gegen den Islam zu b\u00fcn\u00addeln95<\/sup><\/a>. Insgesamt vermittelte diese Kombination von r\u00f6mischen, kaiserlichen, burgun\u00addischen und kasti\u00adlisch-spanischen Zeichen auf den Sinnbildern das ideologisch-politische Programm des Kai\u00adsers, zu dem sich Karl V. pers\u00f6nlich uneingeschr\u00e4nkt bekannt haben d\u00fcrfte.<\/p>\n Mit der Au\u00dfenmauer der S\u00fcdfront96<\/sup><\/a> hatte unter Machuca der Bau begonnen. Oberhalb ihrer eintorigen Portal\u00adfassade aus Mar\u00admor97<\/sup><\/a> befindet sich in einem Fries die Inschrift P (LVS) V (LTRA) IMP (ERATOR) CAES (AR) KAR (OLVS) V. P (LVS) V (LTRA), schon 1538 belegt98<\/sup><\/a>. Einen derartig unmittelbaren Bezug auf den Bau\u00adherrn, allerdings in verk\u00fcrzter Form99<\/sup><\/a>, enthalten auch die nicht repr\u00e4sentativ, sondern funktional ausge\u00adf\u00fchrten Fassaden der Eing\u00e4nge an der Ost- und Nordfront. Die Inschrift am S\u00fcdportal steht in gewisser Weise im Zentrum des Eingangsschmuckes. Das bildnerische Werk dieser Portalfassade, dessen Ausarbeitung mehr als ein Jahrzehnt beanspruchte, wird formiert durch zwei lie\u00adgende weibliche Figuren oberhalb des Dreieck\u00adgie\u00adbels – allegorische Verbildlichungen der Victoria <\/em>mit ihren Attributen (Lorbeerzweig und -kranz, Palmblatt), begleitet von zwei gefl\u00fcgelten Knaben100<\/sup><\/a>. Das Tympanon des T\u00fcrgiebels f\u00fcllt eine Allego\u00adrie der Abun\u00addantia<\/em> aus101<\/sup><\/a>, also eine Verbildlichung der Idee des \u00dcberflusses, die sich auch in den Girlanden aus Fr\u00fcchten und Blumen ihres Umfeldes und an den Fensterein\u00adrahmungen wiedergegeben findet, hier erwei\u00adtert ab\u00adwech\u00adselnd \u00fcber flachem Sims oder Dreiecksgiebel durch Putten mit Blumen, durch K\u00f6rbe und Vasen, ge\u00f6ffnete Gra\u00adnat\u00e4p\u00adfel, Jakobsmuschel und Seetiere, aber auch wieder durch Bez\u00fcge auf den Orden vom Goldenen Vlies102<\/sup><\/a>. Die je\u00adweils zwei kannelier\u00adten S\u00e4ulen mit ionischen Kapi\u00adtel\u00adlen zu beiden Seiten der T\u00fcr im Erdgescho\u00df, auf deren Zwischenplatten abermals die kaiserliche Devi\u00adse in ei\u00adnem runden Medaillon eingebracht ist, ruhen auf je ei\u00adnem Postament mit Halbreliefs an den Innen- und Au\u00dfenseiten, die ebenso wie die sich je\u00adweils anschlie\u00dfenden zwei weiteren Halbreliefs an der Vorderfront Dar\u00adstel\u00adlungen von Panzern und Helmen, Waffen und anderen Kriegsutensilien enthalten103<\/sup><\/a>. Ober\u00adhalb der Au\u00dfenre\u00adliefs liegt auf beiden Seiten der Au\u00dfens\u00e4ulen je einer der zwei zwischen 1564 und 1566 von Leval gearbeiteten L\u00f6\u00adwen104<\/sup><\/a>. \u00dcber der Portalfassade umrahmen im Ober- bzw. Hauptge\u00adscho\u00df vier S\u00e4ulenpostamente einen gro\u00dfen Wanddurchbruch in Form einer T\u00fcr mit Seitenfen\u00adstern und einem nach oben abschlie\u00dfendem Rundbogen. Ihre Halbreliefs – ausgef\u00fchrt von Niccol\u00f2 da Corte – enthalten mythologi\u00adsche Szenen: ‚Neptun<\/em> (Poseidon) beruhigt das Meer<\/em>‚105<\/sup><\/a> und die ‚Hochzeit von Neptun und Amphitrite<\/em>‚
\nbibliografischer Hinweis – svz 76<\/strong><\/em><\/span>
\nRainer Wohlfeil: Kriegsheld oder Friedensf\u00fcrst?
\nEine Studie zum Bildprogramm des Palastes Karls V. in der Alhambra zu Granada<\/strong><\/em><\/span>
\nin: Recht und Reich im Zeitalter der Reformation. Festschrift f\u00fcr Horst Rabe, unter Mitarbeit von Bettina Braun und Heide Stratenwerth, hg. von Christine Roll, Frankfurt am Main 1996, 2.\u00fc<\/em><\/span>berarbeitete Auflage 1997, S. 57-96<\/em><\/span><\/h6>\n
\nI<\/h3>\n
<\/a>Eine Andalusienreise im Fr\u00fchjahr 1956 f\u00fchrte in der Alhambra von Granada zu einer ersten Begegnung mit jenem Palast Karls V. Die nasridischen Bauten waren mir in ihrer Sch\u00f6nheit als bewunderswerte Zeugnisse ei\u00adner fremden Kultur erschienen, eine \u00fcberw\u00e4ltigende Faszination \u00fcbte jedoch jener Renaissancebau auf mich aus, den die Mehrheit der damals wenigen Besucher zumindest als Fremdk\u00f6rper, wenn nicht gar als st\u00f6\u00adrenden ‚Klotz‘ bis hin zu einem Ausdruck kultureller Barbarei in der \u00fcberwiegend maurisch bestimmten Ar\u00adchi\u00adtektur beurteilten und ihn so bis heute mehrheitlich zur Kenntnis nehmen5<\/sup><\/a>. Dagegen sah ich mich sofort mit einer – meiner ersten Einsch\u00e4tzung nach – architektonischen Verk\u00f6rperung des Selbstbewu\u00dftseins dieses Herr\u00adschers und seiner ‚Kaiseridee‘6<\/sup><\/a> kon\u00adfrontiert. Das Bauwerk lie\u00df den Wunsch aufkeimen, mich ge\u00adschichtswissen\u00adschaft\u00adlich mit einem sol\u00adchen Dokument einer vergangenen historischen Wirklichkeit zu befassen. Noch hatte der Palast keine voll \u00fcber\u00adzeugende wissen\u00adschaftliche Bearbeitung erfahren, vor allem auch nicht sein bildhaue\u00adri\u00adscher Schmuck. Befra\u00adgungen vor Ort nach dem Thema der zwei mich seinerzeit besonders interessie\u00adrenden Reliefs auf den \u00e4u\u00dferen Portalpostamenten der Westfassade ergaben nur unklare Aussa\u00adgen wie ‚Szenen aus dem Tunis\u00adfeldzug von 1535‘ oder ‚die Schlacht bei Pavia 1525‘7<\/sup><\/a>. Sie und andere kriegsbezogene Halbreliefs auf ihren historischen Gehalt hin zu analysieren und im Kontext des gesamten ikonographi\u00adschen Programms zu deuten, schwebte mir damals als Forschungsaufgabe vor – ein Untersuchungsfeld, das vor\u00adnehm\u00adlich un\u00adter mili\u00adt\u00e4rge\u00adschichtlicher Fragestellung8<\/sup><\/a> beackert werden sollte.<\/p>\n<\/a>Unbeschadet dieser neuen For\u00adschungslage soll das ikonographische Programm untersucht werden unter der lei\u00adtenden Fragestel\u00adlung, welche Bedeutung hat die Allegorie an der Westfassade und welche Aussage eignet ihr? Nicht mehr den zwei Halbreliefs an den \u00e4u\u00ad\u00dferen, son\u00addern den an den inne\u00adren, und das hei\u00dft an den Hauptpor\u00adtalpostamenten, gilt mein zentrales Interesse. Um sie zu interpretieren, wird nicht nur der Bildschmuck des Palastes befragt werden, sondern auch der des unmittelbares Umfeldes – der ‚Puerta de las Granadas‘, des Zu\u00adgangstores aus der Stadt zur Alhambra, und des ‚Pilar de Carlos V‘, einer Brunnen\u00adanlage19<\/sup><\/a>.<\/p>\nII<\/h3>\n
III<\/h3>\n
<\/a>W\u00e4hrend drei Leuchterhalter abhanden gekommen sind, die sich bis zum 18. Jahrhundert an den drei Ecken des Palastes befanden84<\/sup><\/a>, schm\u00fccken das Erdgescho\u00df seiner West-, S\u00fcd- und Ostfront Ringe aus Bronze mit ei\u00adnem Durchmesser von mehr als vierzig Zentimetern, gehalten durch den Schnabel eines Adlers oder von dem Rachen eines L\u00f6wen, von denen einige bereits 1542 an der S\u00fcdfront angebracht wurden85<\/sup><\/a>. Insgesamt sollen sich 53 Ringe am Bau befunden haben, nur 18 waren noch im 19. Jahrhundert erhalten; restauriert und er\u00adg\u00e4nzt durch Neu\u00adanfertigungen86<\/sup><\/a> befinden sich gegenw\u00e4rtig zehn Adler- und drei\u00dfig L\u00f6wenringe am Geb\u00e4ude. Die von Adlerschn\u00e4beln gehaltenen Metallringe gehen am unteren Ende in einen b\u00e4rtigen Kopf mit Fl\u00fcgeln \u00fcber. Die Ringe im Maul von L\u00f6wen setzen sich jeweils aus zwei halbrund gebogenen ionischen S\u00e4ulen zu\u00adsammen, jede von einem Band mit der Inschrift PLVS OVLTR bzw. LTRS OVPLV umschlungen87<\/sup><\/a>. So\u00adwohl \u00fcber das S\u00e4u\u00adlenemblem als auch \u00fcber die Devise in ihrer originalen franz\u00f6sischsprachigen Version ‚Plus Oultre‘ ist ein unmittelbarer Bezug zum kaiserlichen Bauherrn gege\u00adben88<\/sup><\/a>.<\/p>\n